一孔录子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。Der Meister sprach: In einem Weiler von zehn Haushalten gibt es gewiss Menschen so loyal und treu wie ich, aber keinen, der das Lernen so liebt wie ich.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Loyalität und Treue sind die Grundlage und überall zu finden; Lernliebe ist Mühe und selten. Konfuzius rühmt sich keines angeborenen Wissens, nur der Lernliebe, um andere zu ermutigen. Mit diesem Satz endet das Buch Gongye Chang. Heute: Ehrliche, verlässliche Menschen gibt es überall; wer mit sechzig noch zur Abendschule geht, ist selten.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：就是只有十户人家的小地方，也一定有像我这样忠厚守信的人，只是比不上我这样爱学罢了。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Ist das Einzige, wovon Konfuzius mehr zu haben beanspruchte als andere, nur eine einzige Sache?
注Schlüsselwörter des Kommentars
“焉” wird yān gelesen; Zhu Xi: “如字，属上句” — normal gelesen, gehört zum vorigen Satzglied (Einschnitt nach “如丘者焉”); das “好” in “好学” steht im fallenden Ton; “邑” — eine kleine Siedlung; “质” — natürliche Anlage.
说Was andere Kommentatoren sagen
Zhu Xi: “十室，小邑也。忠信如圣人，生质之美者也” — zehn Haushalte sind eine kleine Siedlung; Loyalität und Verlässlichkeit wie bei einem Weisen sind eine schöne natürliche Anlage; “夫子生知而未尝不好学，故言此以勉人。言美质易得，至道难闻，学之至则可以为圣人，不学则不免为乡人而已。可不勉哉” — der Meister wusste von Geburt an und hörte doch nie auf, das Lernen zu lieben, darum sagte er dies, um andere anzuspornen: schöne Anlagen findet man leicht, den höchsten Weg hört man schwer; wer bis zum Äußersten lernt, kann ein Weiser werden, wer nicht lernt, bleibt ein Dorfbewohner. Wie sollte man sich da nicht anstrengen?
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“丘，孔子名也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Selbst eine kleine Siedlung hat die natürliche Gabe der Loyalität und Verlässlichkeit, doch die Liebe zum Lernen, um die Tugend zu vollenden, ist selten; man darf sich nicht auf Gaben verlassen und das Lernen auslassen. Qian lehnt zudem ab, den Weisen als rein angeboren wissend statt gelernt zu sehen; die von Zhu zitierten Zhu und Zhang betonen ebenfalls das Lernen. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “焉，如字，属上句。好，去声。十室，小邑也。忠信如圣人，生质之美者也” | Kommentar Zhu Xis | S. 75 |
| “夫子生知而未尝不好学，故言此以勉人。言美质易得，至道难闻，学之至则可以为圣人，不学则不免为乡人而已。可不勉哉” | Kommentar Zhu Xis | S. 75 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 焉 | 如丘者焉 | yān |
| 好 | 好学 | hào |
| 邑 | 十室之邑、小邑 | yì |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Gongye Chang (Buch 5) 5.27 „Das eine, wovon Konfuzius mehr zu haben behauptete“, https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/27.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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