一孔录子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。Zigong fragte: Warum wurde Kong Wenzi „wen“ genannt? Der Meister sprach: Er war rege und liebte das Lernen und schämte sich nicht, Niedrigere zu fragen; darum nannte man ihn „wen“.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Zigong fragte, weil Kong Wenzi einen schlechten Ruf hatte. Konfuzius antwortete nur mit dieser einen Regel der Nachnamen, verteidigte ihn weder pauschal noch tilgte er sein Verdienst; „wen“ reicht nur so weit. Heute: Ein Chef mit mäßigem Ruf fragt in der Besprechung vor allen den Praktikanten: „Das verstehe ich nicht, kannst du es erklären?“
白Heutiges Chinesisch
子贡问：孔文子死后凭什么得了“文”这个谥号？孔子说：他天资聪敏却肯用功，身居高位却不以向下面的人求教为耻，所以谥为“文”。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
„Sich nicht schämen, Niedrigere zu fragen“ wird als allgemeine Tugend des Fleißes gelesen, ohne Bezug auf den Charakter von Kong Wenzi.
注Schlüsselwörter des Kommentars
“凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也” — wer von Natur aus schnell ist, liebt meist das Lernen nicht, und wer hoch steht, schämt sich meist, Niedrigere zu fragen; darum zählen die Regeln für Nachruhmnamen fleißiges Lernen und Fragen als „wen“, denn es fällt den Menschen schwer; “孔子不没其善，言能如此，亦足以为文矣，非经天纬地之文也” — Konfuzius verschwieg seine guten Seiten nicht; dies zu können genügt für „wen“, wenn auch nicht für das „wen“, das Himmel und Erde ordnet.
说Was andere Kommentatoren sagen
Zhu Xi zitiert einen Meister Su zu den Taten von Kong Wenzi — er ließ Taishu Ji seine Frau verstoßen, wollte ihn dann angreifen, und Konfuzius ließ anspannen und ging: “其为人如此而谥曰文，此子贡之所以疑而问也” — so war der Mann, und doch hieß er „wen“; deshalb zweifelte Zigong und fragte.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“云子貢問云云者，衛大夫孔叔圉以文為諡，子貢疑其大高故問於孔子也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Schnelligkeit, Liebe zum Lernen und das Fragen Niedrigerer ohne Scham rechtfertigen den Namen 文; private Fehler löschen das Gute nicht aus. Qian sagt, „niedriger“ beschränke sich nicht auf Rang oder Alter; Zhu betont, dass Schlagfertige und Hochgestellte selten das Lernen lieben und nach unten fragen. |
核Jedes Zitat prüfen
Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “孔文子，卫大夫，名圉。凡人性敏者多不好学，位高者多耻下问。故谥法有以勤学好问为文者，盖亦人所难也。孔圉得谥为文，以此而已” | Kommentar Zhu Xis | S. 68 |
| “孔文子使太叔疾出其妻而妻之。疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞。其为人如此而谥曰文，此子贡之所以疑而问也” | 朱注引苏氏 | S. 68 |
| “孔子不没其善，言能如此，亦足以为文矣，非经天纬地之文也” | 朱注引苏氏（续） | S. 68 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 好 | 敏而好学、不好学、勤学好问 | hào |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Gongye Chang (Buch 5) 5.14 „Warum hieß Kong Wenzi „wen“?“, https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/14.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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