一孔录子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。Als der Meister in Chen war, sprach er: Lasst uns heimkehren! Lasst uns heimkehren! Die jungen Leute meiner Heimat sind ehrgeizig und unbekümmert; sie haben etwas von schönem Muster geschaffen, wissen es aber nicht zuzuschneiden.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Er wendet sich vom Verwirklichen des Weges zum Weitergeben; ehrgeizige junge Leute können auf dem Weg vorankommen, schießen aber leicht übers Ziel hinaus, darum geht er heim, um sie zuzuschneiden. Heute: Der Vorschlag eines Neuen hat auf zehn Seiten acht gute Ideen und braucht trotzdem jemanden, der beim Kürzen hilft.
白Heutiges Chinesisch
孔子在陈国，感叹道：该回去了！该回去了！我家乡那班年轻人，志向远大而做事粗疏，文采已经斐然可观，却还不懂得怎样裁剪自己。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Nach so vielen Jahren Wanderschaft durch die Staaten — wozu ging Konfuzius nach Hause?
注Schlüsselwörter des Kommentars
“与” wird yú gelesen, eine Partikel; “斐” wird fěi gelesen; “裁，割正也” — „cai“ heißt gerade zuschneiden; “狂简，志大而略于事” — „ehrgeizig und nachlässig“ heißt große Ziele, aber wenig Sinn für praktische Dinge.
说Was andere Kommentatoren sagen
Zhu Xi: “此孔子周流四方，道不行而思归之叹也” — das ist der Seufzer des Konfuzius, der sich nach Hause sehnt, nachdem er überall umhergezogen war, ohne dass sein Weg verwirklicht wurde; “夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世” — sein ursprünglicher Wunsch war, den Weg in der Welt zu verwirklichen; nun wusste er, dass man ihn nie anstellen würde, also wollte er seine Schüler formen und den Weg an spätere Zeiten weitergeben; “不得中行之士而思其次……但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也” — da er keine Männer des mittleren Weges fand, dachte er an die Nächstbesten und fürchtete nur, sie würden über die Mitte hinausschießen und in Irrlehren fallen, darum wollte er heimkehren und sie zuschneiden.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“云子在陳曰歸與歸與者，孔子周流諸國，在陳最久，將欲反魯，故發此辭。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Da der Weg nicht verwirklicht wird, sehnt er sich heim, um die Jungen zu lehren; die Ehrgeizigen haben große Ziele und müssen geformt werden. Qian versteht 不知所以裁之 vor allem so, dass die Schüler nicht wissen, wie sie sich selbst formen sollen, und liest 成章 nicht als Verfassen privater Schriften. |
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Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “此孔子周流四方，道不行而思归之叹也。吾党小子，指门人之在鲁者。狂简，志大而略于事也。斐，文貌。成章，言其文理成就，有可观者。裁，割正也” | Kommentar Zhu Xis | S. 72 |
| “夫子初心，欲行其道于天下……故欲归而裁之也” | Kommentar Zhu Xis | S. 72 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 与 | 归与 | yú |
| 斐 | 斐然 | fěi |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Gongye Chang (Buch 5) 5.21 „Wozu kehrte Konfuzius nach Jahren der Reise heim?“, https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/21.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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