一孔录子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。Der Meister sprach: Setzt sich der Weg nicht durch, besteige ich ein Floß und treibe aufs Meer hinaus. Wer mir folgen würde, wäre wohl You? Zilu hörte es und freute sich. Der Meister sprach: You liebt den Mut mehr als ich, hat aber nichts, womit er die Dinge abwägt.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Aufs Meer zu fahren ist ein Seufzer, ein Bild; Zilu nahm es wörtlich, mit Mut im Überfluss, aber ohne Gespür dafür, was angemessen ist. Heute: Im Gruppenchat sagt jemand beiläufig, er kündige und reise um die Welt, und ein anderer packt noch am selben Abend den Rucksack.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：道行不通的话，我就乘个木筏漂到海上去。肯跟我走的，大概是仲由吧？子路听了很高兴。孔子说：仲由好勇胜过我，只是不懂得裁度事理。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Gelesen, als wolle Konfuzius sich wirklich nach Übersee zurückziehen; oder wu suo qu cai (无所取材) als „nirgends Holz bekommen“.
注Schlüsselwörter des Kommentars
„桴，筏也“ – fu ist ein Floß; hao (好) im fallenden Ton; „材，与裁同，古字借用“ – cai ist dasselbe wie cai „abmessen“, ein altes Lehnzeichen; „子路勇于义，故谓其能从己，皆假设之言耳。子路以为实然……讥其不能裁度事理，以适于义也“ – Zilu war mutig für das Rechte, darum hieß es, er könne folgen; das waren alles hypothetische Worte. Zilu nahm sie wörtlich und wurde getadelt, weil er die Sache nicht abwägen konnte, um dem Rechten zu entsprechen.
说Was andere Kommentatoren sagen
Die Brüder Cheng: „浮海之叹，伤天下之无贤君也“ – der Seufzer, aufs Meer hinauszutreiben, ist Trauer darüber, dass die Welt keinen würdigen Herrscher hat.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 三
“云道不行乘桴浮於海者，桴者，編竹木也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 材 | abweichend | ziemlich sicher | Qian versteht 材 vor allem als Bambus und Holz für das Floß: nichts, worauf man sich bei der Ausübung des Weges stützen kann; Zhu als 裁, abwägen: Zilu konnte die Dinge nicht so abwägen, dass sie dem Rechten entsprachen. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “桴，筏也……材，与裁同，古字借用……浮海之叹，伤天下之无贤君也” | 朱注；朱注引程子 | S. 64 |
| “子路勇于义，故谓其能从己，皆假设之言耳。子路以为实然，而喜夫子之与己，故夫子美其勇，而讥其不能裁度事理，以适于义也” | 朱注引程子（续，程颐） | S. 64 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 桴 | 乘桴 | fú |
| 乘 | 乘桴 | chéng |
| 从 | 从我者 | cóng |
| 好 | 好勇 | hào |
| 与 | 其由与 | yú |
| 材 | 无所取材 | cái |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Gongye Chang (Buch 5) 5.6 „Setzt sich der Weg nicht durch, fahre ich auf einem Floß aufs Meer“, https://yikonglu.com/de/lunyu/gong-ye-chang/6.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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