一孔录子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？先生がおっしゃった。臧文仲は大亀をしまうための家を建て、柱の頭には山を彫り、梁の短い柱には藻を描いた。それでどうして知者といえようか。
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白現代中国語訳
孔子说：臧文仲专为一只占卜用的大龟造屋收藏，柱头斗栱雕成山形，梁上短柱绘满水草，这样的人，称得上明智吗？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
臧文仲は博識で、当時だれもが賢い人だと認めていた。
注注の要となる語
「居，犹藏也。蔡，大龟也」——居はしまう、蔡は大亀；「节，柱头斗栱」——節は柱頭の斗栱；「梲，梁上短柱」——梲は梁の上の短い柱；「知」は「智」と読む。
家諸家はどう言うか
朱熹「不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知」——民のなすべきことに努めず、鬼神にへつらい冒瀆するのがこのようでは、どうして智といえよう；「春秋传所谓作虚器，即此事也」——『左伝』のいう「虚器を作る」とはこのことだ。張載を引く「山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣」——亀をしまう部屋を飾ったことも爰居を祀ったことも、ともに宜しきを知らぬことに帰する。
读一孔録はこう読む
民のための仕事に心を用いず、鬼神の機嫌を取るのは智とはいえない。今なら、客足が落ちても客に聞かず、まず大金をかけて店の入口の向きを変える。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以居蔡为藏大龟、山节藻棁为藏龟室饰，非务民义而谄鬼求福故不足为知；钱另辨山藻原为天子庙饰。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “臧文仲，鲁大夫臧孙氏，名辰。居，犹藏也。蔡，大龟也。节，柱头斗栱也。藻，水草名。梲，梁上短柱也。盖为藏龟之室，而刻山于节、画藻于梲也” | 朱熹の注 | 原頁 69 |
| “当时以文仲为知，孔子言其不务民义，而谄渎鬼神如此，安得为知？春秋传所谓作虚器，即此事也” | 朱熹の注 | 原頁 69 |
| “张子曰：山节藻梲为藏龟之室，祀爰居之义，同归于不知宜矣” | 朱注引张子 | 原頁 69 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 臧 | 臧文仲、臧孙氏 | zāng |
| 知 | 何如其知也、以文仲为知、安得为知、同归于不知 | zhì |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.17「臧文仲は本当に賢かったのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/17.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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