一孔录季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。季文子は三度考えてから行動した。先生はそれを聞いて、二度でよいとおっしゃった。
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白現代中国語訳
季文子遇事总要想过三遍才动手。孔子听说了，说：想两遍，也就够了。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「三思して後に行う」はふつう美徳とされるのに、なぜ孔子は二度で足りると言ったのか。
注注の要となる語
「三」は去声（sàn）で、たびたびの意；「斯，语辞」——斯は語気の助字。
家諸家はどう言うか
朱熹は季文子が「每事必三思而后行，若使晋而求遭丧之礼以行」——何事も三度考えてから行い、晋に使いする際も喪に遭った時の礼を求めてから行った、と言う。程子を引く「再则已审，三则私意起而反惑矣」——二度で十分見定まり、三度目には私意が起こってかえって惑う。さらに宣公が位を簒うと文子は「不能讨，反为之使齐而纳赂焉」——討てず、かえってその使いとして斉に行き賄賂を納めた、とし、「君子务穷理而贵果断，不徒多思之为尚」——君子は理を窮めることに努め果断を貴び、ただ多く考えることを尊ばない、と述べる。
读一孔録はこう読む
二度目でもう明らかで、三度目には私心が起こる。簒奪の君のために使いした季文子が「かえって惑う」証拠である。今なら、契約書を四度目に読んで、欠点でもないところに難癖をつけ始める。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同取再思已审、过思反添私意而惑，不赞专尚多思。钱并列两说后据季文子行事取此解，朱引程子及纳赂事为证。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “三，去声。季文子，鲁大夫，名行父。每事必三思而后行，若使晋而求遭丧之礼以行，亦其一事也。斯，语辞” | 朱熹の注 | 原頁 71 |
| “程子曰：为恶之人，未尝知有思，有思则为善矣。然至于再则已审，三则私意起而反惑矣。故夫子讥之” | 程子（朱注所引） | 原頁 71 |
| “愚按：季文子虑事如此，可谓详审，而宜无过举矣。而宣公篡立……不徒多思之为尚” | 朱熹の注 | 原頁 71 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 三 | 三思而后行、每事必三思 | sàn |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.19「なぜ二度考えれば足りるのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/19.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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