一孔录子曰：寗武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。先生がおっしゃった。甯武子は国に道があれば知者であり、国に道がなければ愚者であった。その知には及ぶことができるが、その愚には及ぶことができない。
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白現代中国語訳
孔子说：甯武子在国家清明时，显得聪明；国家昏乱时，显得愚拙。他的聪明，别人赶得上；他那份愚拙，别人赶不上。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
「其の愚には及ぶべからず」は今では悪口に使うが、この「愚」がなぜ賢さより学びにくいのか。
注注の要となる語
「知」は「智」と読む；「甯」は nìng と読む。
家諸家はどう言うか
朱熹：甯武子は「仕卫，当文公、成公之时」——衛に仕え文公・成公の時に当たる。道のある文公の時は「无事可见，此其知之可及也」——目立つ事がなく、その知は及びうる。道なく国を失った成公の時は「周旋其间，尽心竭力，不避艰险……而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也」——その間を立ち回り、心力を尽くし艱険を避けず、ついに身を保って君を救った、これが及びえぬ愚である。程子を引く「邦无道能沉晦以免患……亦有不当愚者，比干是也」——国に道がなければ身を沈めて患いを免れうるが、愚であるべきでない者もいる、比干がそれだ。
读一孔録はこう読む
「愚」とは、賢い人がみな避けることを引き受け、しかも身を保って君を救うこと。程子が比干を挙げるのは、一律に愚を装えというのではないと示すため。今なら、会社が傾いた年にみな辞めたが、彼女は残って不良帳簿を片づけた。
异異文
底本と通行本で字が異なる箇所。原文は底本に従います。
| 底本 | 通行本 | 説明 |
|---|---|---|
| 寗武子 | 宁武子 | 底本PDF71寗字保留，不以常用姓氏字替换 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同认无道时表面愚而能存身济君为难及。钱偏取韬晦沉冥非只免身，朱首论周旋尽力并兼引程子沈晦免患。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “甯武子，卫大夫，名俞。按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也” | 朱熹の注 | 原頁 71 |
| “成公无道，至于失国，而武子周旋其间……此其愚之不可及也” | 朱熹の注 | 原頁 71 |
| “程子曰：邦无道能沉晦以免患，故曰不可及也。亦有不当愚者，比干是也” | 程子（朱注所引） | 原頁 72 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 知 | 邦有道则知、其知可及、知之可及、知巧之士 | zhì |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.20「この「愚」はなぜ賢さより学びにくいのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/20.html、2026-11-05 版。最終確認：2026-11-05。変更は正誤表.
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