一孔录子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。先生がおっしゃった。伯夷・叔斉は昔の悪事を心に留めなかった。それで恨みはまれだった。
原文の句をタップすると、出典付きでコピーできます。
この章の要点
人を容れないほど潔癖でも「改めればやめる」から恨みが少ない。清者の度量は古い貸し借りを覚えていないことにある。今なら、口げんかした隣人が謝ってきたら、階段で会えば今まで通り会釈する。
白現代中国語訳
孔子说：伯夷、叔齐不记着人家从前的过错，所以别人对他们也就少有怨恨。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
伯夷・叔斉はあれほど清高だったのに、なぜ恨む人がいなかったのか。
注注の要となる語
「怨是用希」——是用はそれゆえ、希は少ない；「浼」は měi と読み、汚す；「所恶」の「恶」は去声（wù）。
说諸家はどう言うか
朱熹は孟子を引く「不立于恶人之朝，不与恶人言……望望然去之，若将浼焉。其介如此，宜若无所容矣」——悪人の朝廷に立たず悪人と語らず、汚されるかのように急いで去った、これほど狷介なら人を容れる所がないかのようだ；「然其所恶之人，能改即止，故人亦不甚怨之也」——しかし憎んだ人も改めればそれでやめたので、人もあまり恨まなかった。程子を引く「不念旧恶，此清者之量」——旧悪を念わないのは清者の度量；「二子之心，非夫子孰能知之」——二人の心は孔子でなければ誰が知り得よう。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 怨 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱谓伯夷叔齐自己不怨、心无滞碍；朱谓他人因二子不念旧恶而少怨二子。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “伯夷、叔齐，孤竹君之二子。孟子称其不立于恶人之朝，不与恶人言。与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。其介如此，宜若无所容矣” | 朱熹の注 | 原頁 72 |
| “然其所恶之人，能改即止，故人亦不甚怨之也。程子曰：不念旧恶，此清者之量。又曰：二子之心，非夫子孰能知之” | 朱注；朱注引程子 | 原頁 72 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 恶 | 旧恶、恶人 | è |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.22「伯夷・叔斉はあれほど潔癖なのに、なぜ人に恨まれなかったのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/22.html、2026-11-06 版。最終確認：2026-11-06。変更は正誤表.
この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます： 
