颜渊、季路侍。子曰:盍各言尔志?子路曰:愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰:愿无伐善,无施劳。子路曰:愿闻子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。顔淵と季路がそばにいた。先生「それぞれ志を言ってみないか。」子路「車馬や軽い皮衣を友と共に使い、傷んでも惜しまないでいたいです。」顔淵「自分の善を誇らず、手柄をひけらかさないでいたいです。」子路「先生の志をお聞きしたいです。」先生「老人には安らいでもらい、友には信じてもらい、若い者には慕われたい。」
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白現代中国語訳
颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说:你们何不各自谈谈志向?子路说:我愿把车马、轻暖的皮袍拿出来和朋友一起用,用坏了也不心疼。颜渊说:我愿不夸耀自己的长处,不张扬自己的功劳。子路说:想听听老师的心愿。孔子说:让老人得到安顿,让朋友能够信赖,让年少的得到关怀。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
常よくある読み方
孔子の志は、なぜ子路や顔淵の志より大きいのか。
注注の要となる語
「盍」はなんぞ…ざる;「衣」は去声で、着る;「敝」は傷む;「伐」は誇る;「施」は大きく言い立てる。朱熹は「労」を二通りに解す:功績(「労して伐らず」)、または骨折り仕事(人に押しつけない)とし、「亦通」——どちらも通じる。
家諸家はどう言うか
朱熹「老者养之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩」——老人は養って安らがせ、友には信をもって交わり、若者は恩をもって懐ける;別説「安之,安我也;信之,信我也;怀之,怀我也。亦通」——老人がわたしに安らぎ、友がわたしを信じ、若者がわたしを慕う、これも通じる。程子を引く「夫子安仁,颜渊不违仁,子路求仁」——孔子は仁に安んじ、顔淵は仁に違わず、子路は仁を求める;「子路、颜渊、孔子之志,皆与物共者也,但有小大之差尔」——三人の志はみな人と共にするもので、ただ大小の差がある;また「羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象」——くつわは馬を御するもので牛を制するものではない……聖賢の気象を見分けねばならない。
读一孔録はこう読む
三人ともみな人と共にするが、大小が違う。子路は友と車馬を分かち、顔淵は善を誇らず功を言い立てず、孔子はそれぞれを所を得させ、天地が育むように跡を残さない。今なら、団地のお年寄りが安心して鍵を預け、子どもたちが放課後まずその家に駆けこむおばさん。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 车马衣裘 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱取共敝之相连,并去轻字;朱在共字断句。伐善施劳主训相同,老安友信少怀朱兼存两方向解释。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句:原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “盍,何不也。衣,服之也。裘,皮服。敝,坏也。憾,恨也。伐,夸也。善,谓有能。施,亦张大之意。劳,谓有功,易曰劳而不伐是也。或曰:劳,劳事也。劳事非己所欲,故亦不欲施之于人。亦通” | 朱熹の注 | 原頁 73 |
| “老者养之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。一说:安之,安我也;信之,信我也;怀之,怀我也。亦通” | 朱熹の注 | 原頁 74 |
| “程子曰:夫子安仁,颜渊不违仁,子路求仁。又曰:子路、颜渊、孔子之志,皆与物共者也,但有小大之差尔” | 程子(朱注所引) | 原頁 74 |
| “又曰:子路勇于义者……此圣人之所为也” | 程子(朱注所引) | 原頁 74 |
| “今夫羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象” | 朱注引程子(续) | 原頁 74 |
音読み方(中国語音)
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 盍 | 盍各言尔志、盍何不也 | hé |
| 衣 | 衣轻裘、衣服之也 | yì |
| 裘 | 轻裘 | qiú |
| 敝 | 敝之 | bì |
| 憾 | 无憾 | hàn |
| 施 | 无施劳、施之于人 | shī |
| 少 | 少者怀之 | shào |
页底本の原頁
一孔録『論語・公冶长第五』5.25「孔子の志は、なぜ子路や顔淵より大きいのか」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/gong-ye-chang/25.html、2026-11-05 版。最終確認:2026-11-05。変更は正誤表.
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