一孔录颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。Yan Yuan y Ji Lu acompañaban al Maestro. El Maestro dijo: ¿Por qué no decís cada uno vuestra aspiración? Zilu dijo: Querría compartir con mis amigos carros, caballos, ropa y pieles ligeras, sin lamentarlo si las gastan. Yan Yuan dijo: Querría no jactarme de mis virtudes ni ostentar mis méritos. Zilu dijo: Quisiéramos oír vuestra aspiración, Maestro. El Maestro dijo: Que los ancianos estén en paz, que los amigos tengan confianza, que los jóvenes sean queridos.
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白Chino moderno
颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：你们何不各自谈谈志向？子路说：我愿把车马、轻暖的皮袍拿出来和朋友一起用，用坏了也不心疼。颜渊说：我愿不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳。子路说：想听听老师的心愿。孔子说：让老人得到安顿，让朋友能够信赖，让年少的得到关怀。
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
¿Por qué la aspiración de Confucio es mayor que las de Zilu y Yan Yuan?
注Palabras clave del comentario
«盍»: ¿por qué no?; «衣» en tono descendente, vestir; «敝»: gastado; «伐»: jactarse; «施»: ostentar. Zhu Xi da dos sentidos de «劳»: mérito («劳而不伐») o tareas penosas (no imponerlas a otros), y dice «亦通» — ambos valen.
家Lo que dicen otros comentaristas
Zhu Xi: «老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩» — sustentar a los ancianos para que estén en paz, tratar a los amigos con buena fe, querer a los jóvenes con bondad; otra lectura: «安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通» — los ancianos están en paz conmigo, los amigos confían en mí, los jóvenes acuden a mí, también vale. Cita al maestro Cheng: «夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁» — el Maestro reposa en el ren, Yan Yuan no se aparta de él, Zilu lo busca; «子路、颜渊、孔子之志，皆与物共者也，但有小大之差尔» — las tres aspiraciones son de compartir con otros, y solo difieren en escala; y «羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象» — la brida es para el caballo, no para el buey… hay que saber reconocer el porte de los sabios.
读Cómo lo lee Yikonglu
Los tres comparten con otros, en distinta escala: Zilu comparte carros y caballos con sus amigos, Yan Yuan no se jacta ni ostenta, Confucio deja que cada uno encuentre su lugar, como el cielo y la tierra que nutren sin dejar huella. Hoy: la señora del bloque a quien los mayores confían sus llaves y a cuya puerta corren primero los niños al salir de la escuela.
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云顔淵季路侍者，季路即子路也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 车马衣裘 | difiere | bastante firme | 钱取共敝之相连，并去轻字；朱在共字断句。伐善施劳主训相同，老安友信少怀朱兼存两方向解释。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “盍，何不也。衣，服之也。裘，皮服。敝，坏也。憾，恨也。伐，夸也。善，谓有能。施，亦张大之意。劳，谓有功，易曰劳而不伐是也。或曰：劳，劳事也。劳事非己所欲，故亦不欲施之于人。亦通” | Comentario de Zhu Xi | p. 73 |
| “老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩。一说：安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通” | Comentario de Zhu Xi | p. 74 |
| “程子曰：夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。又曰：子路、颜渊、孔子之志，皆与物共者也，但有小大之差尔” | Cheng Yi, citado por Zhu Xi | p. 74 |
| “又曰：子路勇于义者……此圣人之所为也” | Cheng Yi, citado por Zhu Xi | p. 74 |
| “今夫羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象” | 朱注引程子（续） | p. 74 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 盍 | 盍各言尔志、盍何不也 | hé |
| 衣 | 衣轻裘、衣服之也 | yì |
| 裘 | 轻裘 | qiú |
| 敝 | 敝之 | bì |
| 憾 | 无憾 | hàn |
| 施 | 无施劳、施之于人 | shī |
| 少 | 少者怀之 | shào |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 公冶长第五 5.25 «¿Por qué la aspiración de Confucio era mayor que las de Zilu y Yan Yuan?», https://yikonglu.com/es/lunyu/gong-ye-chang/25.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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