一孔录颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。Yan Yuan et Ji Lu étaient auprès du Maître. Le Maître dit : Pourquoi ne diriez-vous pas chacun votre vœu ? Zilu dit : Je voudrais partager avec mes amis voitures, chevaux, vêtements et fourrures légères, sans regret s'ils les usent. Yan Yuan dit : Je voudrais ne pas me vanter de mes qualités ni faire étalage de mes mérites. Zilu dit : Nous voudrions entendre votre vœu, Maître. Le Maître dit : Que les vieillards soient en paix, que les amis aient confiance, que les jeunes soient chéris.
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白Chinois moderne
颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：你们何不各自谈谈志向？子路说：我愿把车马、轻暖的皮袍拿出来和朋友一起用，用坏了也不心疼。颜渊说：我愿不夸耀自己的长处，不张扬自己的功劳。子路说：想听听老师的心愿。孔子说：让老人得到安顿，让朋友能够信赖，让年少的得到关怀。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Pourquoi le vœu de Confucius dépasse-t-il ceux de Zilu et de Yan Yuan ?
注Les mots clés du commentaire
« 盍 » : pourquoi ne pas ; « 衣 » au ton descendant, porter ; « 敝 » : usé ; « 伐 » : se vanter ; « 施 » : faire étalage. Zhu Xi donne deux sens de « 劳 » : mérite (« 劳而不伐 ») ou tâches pénibles (ne pas les imposer aux autres), et dit « 亦通 » — les deux conviennent.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi : « 老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩 » — nourrir les vieillards pour qu'ils soient en paix, traiter les amis avec bonne foi, chérir les jeunes avec bonté ; autre lecture : « 安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通 » — les vieillards sont en paix avec moi, les amis me font confiance, les jeunes viennent à moi, ce qui convient aussi. Il cite maître Cheng : « 夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁 » — le Maître repose dans le ren, Yan Yuan ne s'en écarte pas, Zilu le cherche ; « 子路、颜渊、孔子之志，皆与物共者也，但有小大之差尔 » — les trois vœux consistent tous à partager avec autrui, ne différant que par l'ampleur ; et « 羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象 » — la bride sert à mener le cheval, non le bœuf… il faut savoir reconnaître l'allure des sages.
读Comment Yikonglu le lit
Tous trois partagent avec autrui, à des échelles différentes : Zilu partage voitures et chevaux avec ses amis, Yan Yuan ne se vante pas et ne fait pas étalage, Confucius laisse chacun trouver sa place, comme le ciel et la terre qui nourrissent sans laisser de trace. Aujourd'hui : la dame de l'immeuble à qui les anciens confient leurs clés et chez qui les enfants courent d'abord après l'école.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“云顔淵季路侍者，季路即子路也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 车马衣裘 | diverge | assez sûr | 钱取共敝之相连，并去轻字；朱在共字断句。伐善施劳主训相同，老安友信少怀朱兼存两方向解释。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “盍，何不也。衣，服之也。裘，皮服。敝，坏也。憾，恨也。伐，夸也。善，谓有能。施，亦张大之意。劳，谓有功，易曰劳而不伐是也。或曰：劳，劳事也。劳事非己所欲，故亦不欲施之于人。亦通” | Commentaire de Zhu Xi | p. 73 |
| “老者养之以安，朋友与之以信，少者怀之以恩。一说：安之，安我也；信之，信我也；怀之，怀我也。亦通” | Commentaire de Zhu Xi | p. 74 |
| “程子曰：夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁。又曰：子路、颜渊、孔子之志，皆与物共者也，但有小大之差尔” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 74 |
| “又曰：子路勇于义者……此圣人之所为也” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 74 |
| “今夫羁靮以御马而不以制牛……须要识得圣贤气象” | 朱注引程子（续） | p. 74 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 盍 | 盍各言尔志、盍何不也 | hé |
| 衣 | 衣轻裘、衣服之也 | yì |
| 裘 | 轻裘 | qiú |
| 敝 | 敝之 | bì |
| 憾 | 无憾 | hàn |
| 施 | 无施劳、施之于人 | shī |
| 少 | 少者怀之 | shào |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 公冶长第五 5.25 « Pourquoi le vœu de Confucius était-il plus grand que ceux de Zilu et Yan Yuan ? », https://yikonglu.com/fr/lunyu/gong-ye-chang/25.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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