一孔录子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？Zizhang demanda : Le ministre Ziwen fut trois fois nommé premier ministre sans montrer de joie, et trois fois destitué sans montrer de dépit. Il informait toujours le nouveau premier ministre des affaires de l'ancien. Qu'en pensez-vous ? Le Maître dit : Il était loyal. — Était-il ren ? — Je ne sais pas ; comment serait-il ren ? — Quand Cuizi tua le prince de Qi, Chen Wenzi, qui avait dix attelages, les abandonna et partit. Arrivé dans un autre État, il dit : « Ils sont comme notre grand officier Cuizi », et partit. Dans un autre encore, il redit : « Ils sont comme notre grand officier Cuizi », et partit. Qu'en pensez-vous ? Le Maître dit : Il était pur. — Était-il ren ? — Je ne sais pas ; comment serait-il ren ?
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白Chinois moderne
子张问：楚国令尹子文三回出任令尹，不见他面露喜色；三回被免去，也不见他面带恼意；卸任时，总把自己任内的政务原原本本告诉接任的人。这人如何？孔子说：是忠。子张问：够得上仁吗？孔子说：说不准，哪里就谈得上仁？子张又问：崔杼杀了齐庄公，陈文子家有马四十匹，全数舍下，离齐而去；到了另一国，说：“这里当政的，和我们那位崔大夫一样。”又离开；再到一国，又说：“这里当政的，也和崔大夫一样。”又离开。这人如何？孔子说：是清。子张问：够得上仁吗？孔子说：说不准，哪里就谈得上仁？
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
Nommé trois fois sans joie, destitué trois fois sans rancœur, abandonnant ses biens pour quitter un État en désordre : comment ne serait-ce pas ren ?
注Les mots clés du commentaire
« 三已之 » — « yi » signifie être destitué ; « 十乘，四十匹 » — dix attelages font quarante chevaux ; « 违，去也 » — « wei » signifie partir ; dans « 未知，焉得仁 », « 知 » garde sa lecture ordinaire, savoir.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi, sur Ziwen : « 但许其忠，而未许其仁 » — il lui reconnut seulement la loyauté, non le ren ; sur Wenzi : « 特许其清，而不许其仁 » — seulement la pureté, non le ren. Il cite son maître : « 当理而无私心，则仁矣 » — s'accorder au principe sans esprit égoïste, voilà le ren ; « 子张未识仁体，而悦于苟难，遂以小者信其大者 » — Zizhang ne connaissait pas encore la substance du ren, se plaisait aux exploits difficiles, et se fiait au petit pour garantir le grand ; « 以他书考之 » — d'après d'autres livres, Ziwen « 所谋者无非僭王猾夏之事 » — ne projetait qu'usurper le titre royal et troubler les États du centre, et Wenzi « 不数岁而复反于齐 » — revint à Qi en quelques années.
读Comment Yikonglu le lit
Loyauté et pureté sont des vertus ponctuelles ; le ren demande si l'on s'accorde pleinement au principe sans aucun égoïsme. Se fier au petit pour garantir le grand était le travers de Zizhang. Aujourd'hui : quitter un poste avec une passation impeccable, carnet de mots de passe compris, c'est être loyal à sa fonction — pas encore davantage.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“云子張問曰令尹子文者，令尹，楚官名也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | diverge | assez sûr | 均不因忠清一事即许成德之仁。钱以未知为婉辞并严分一节与全德；朱从未知其动机是否纯天理无私欲说明未许仁。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “令尹，官名，楚上卿执政者也。子文，姓鬬，名穀於菟。其为人也，喜怒不形……是以夫子但许其忠，而未许其仁也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 70 |
| “崔子，齐大夫，名杼……故夫子特许其清，而不许其仁” | Commentaire de Zhu Xi | p. 70 |
| “愚闻之师曰：当理而无私心，则仁矣。今以是而观二子之事……夫子之不许也宜哉” | Commentaire de Zhu Xi | p. 70 |
| “今以他书考之，子文之相楚，所谋者无非僭王猾夏之事；文子之仕齐，既失正君讨贼之义，又不数岁而复反于齐焉，则其不仁亦可见矣” | Commentaire de Zhu Xi | p. 71 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 尹 | 令尹 | yǐn |
| 已 | 三已之 | yǐ |
| 愠 | 无愠色 | yùn |
| 焉 | 焉得仁 | yān |
| 弑 | 崔子弑齐君 | shì |
| 乘 | 十乘 | shèng |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 公冶长第五 5.18 « Même cela n'est pas ren ? », https://yikonglu.com/fr/lunyu/gong-ye-chang/18.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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