一孔录

한국어판: 화면 표시와 일공록의 말은 번역했고, 주석 인용은 중국어 그대로입니다. 중국어 페이지가 기준입니다.

서목 › 논어 › 公冶长第五

公冶长第五 · 제 18 장이래도 인이라 할 수 없나

子张问曰:令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁?崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之。何如?子曰:清矣。曰:仁矣乎?曰:未知。焉得仁?
원문과 주석은 주희 『논어집주』(사부비요본)에 따름.

자장이 물었다. “초나라 영윤 자문은 세 번 영윤이 되었어도 기뻐하는 기색이 없었고, 세 번 물러나게 되어도 언짢은 기색이 없었습니다. 자기가 맡았던 정사는 반드시 새 영윤에게 알려 주었습니다. 어떻습니까?” 공자 “충성스럽다.” “인합니까?” “모르겠다. 어찌 인이라 하겠는가.” “최자가 제나라 임금을 시해하자, 진문자는 말 십승이 있었으나 버리고 떠났습니다. 다른 나라에 가서는 ‘우리 대부 최자와 같다’ 하고 떠났고, 또 한 나라에 가서도 ‘우리 대부 최자와 같다’ 하고 떠났습니다. 어떻습니까?” 공자 “깨끗하다.” “인합니까?” “모르겠다. 어찌 인이라 하겠는가.”

일공록의 한국어 작업 번역. 위의 중국어 원문이 기준입니다.

원문의 구절을 누르면 출처와 함께 복사할 수 있습니다.

白현대 중국어 풀이

子张问:楚国令尹子文三回出任令尹,不见他面露喜色;三回被免去,也不见他面带恼意;卸任时,总把自己任内的政务原原本本告诉接任的人。这人如何?孔子说:是忠。子张问:够得上仁吗?孔子说:说不准,哪里就谈得上仁?子张又问:崔杼杀了齐庄公,陈文子家有马四十匹,全数舍下,离齐而去;到了另一国,说:“这里当政的,和我们那位崔大夫一样。”又离开;再到一国,又说:“这里当政的,也和崔大夫一样。”又离开。这人如何?孔子说:是清。子张问:够得上仁吗?孔子说:说不准,哪里就谈得上仁?

일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.

常흔한 읽기

세 번 임명되어도 기뻐하지 않고 세 번 물러나도 성내지 않았으며, 재산을 버리고 어지러운 나라를 떠났는데, 이것이 어찌 인이 아니겠는가.

注주석의 핵심어

“三已之”——이(已)는 물러나게 하다; “十乘,四十匹”——십승은 말 마흔 필; “违,去也”——위는 떠나다; “未知,焉得仁”의 “知”는 본래 음으로, 안다는 뜻.

家여러 주석가는 어떻게 말하나

주희는 자문에 대해 “但许其忠,而未许其仁”——충은 인정했으나 인은 인정하지 않았고, 문자에 대해 “特许其清,而不许其仁”——청만 인정하고 인은 인정하지 않았다. 스승의 말을 인용: “当理而无私心,则仁矣”——이치에 맞고 사심이 없으면 인이다; “子张未识仁体,而悦于苟难,遂以小者信其大者”——자장은 인의 본체를 몰라 어려운 행실을 좋아하여 작은 것으로 큰 것을 믿었다; “以他书考之”——다른 책으로 살피면 자문은 “所谋者无非僭王猾夏之事”——도모한 것이 모두 왕을 참칭하고 중국을 어지럽히는 일이었고, 문자는 “不数岁而复反于齐”——몇 해 안 되어 제나라로 돌아갔다.

读일공록은 이렇게 읽는다

충과 청은 한 가지 덕행이고, 인은 이치에 온전히 맞고 참으로 사심이 없는지를 본다. 작은 것으로 큰 것을 믿은 것이 자장의 병통이다. 요즘으로 치면 퇴사할 때 인수인계를 깔끔히 하고 비밀번호 수첩까지 남기는 것은 직무에 대한 충이지, 아직 그 이상이라 할 수는 없다.

家여러 주석서

저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.

皇侃《論語義疏》양나라 · 1750년 일본 화각본 · 권三

“云子張問曰令尹子文者,令尹,楚官名也。”……

화각본 스캔 제2책 15쪽About this edition

錢穆《論語新解》현대 통행본, 짧은 인용

“令尹子文三次当令尹,不见他有喜色。”

About this edition

주희 주석과의 이동

주석요점이동확실성설명
錢穆《論語新解》다른 해석비교적 확실均不因忠清一事即许成德之仁。钱以未知为婉辞并严分一节与全德;朱从未知其动机是否纯天理无私欲说明未许仁。

核이 장의 인용을 하나씩 확인하기

영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition

인용문출처저본 쪽
“令尹,官名,楚上卿执政者也。子文,姓鬬,名穀於菟。其为人也,喜怒不形……是以夫子但许其忠,而未许其仁也”주희의 주원쪽 70
“崔子,齐大夫,名杼……故夫子特许其清,而不许其仁”주희의 주원쪽 70
“愚闻之师曰:当理而无私心,则仁矣。今以是而观二子之事……夫子之不许也宜哉”주희의 주원쪽 70
“今以他书考之,子文之相楚,所谋者无非僭王猾夏之事;文子之仕齐,既失正君讨贼之义,又不数岁而复反于齐焉,则其不仁亦可见矣”주희의 주원쪽 71

音독음 (중국어)

글자구절 안 위치읽기
尹令尹yǐn
已三已之yǐ
愠无愠色yùn
焉焉得仁yān
弑崔子弑齐君shì
乘十乘shèng

页저본 원쪽

이 페이지 인용일공록 『논어·公冶长第五』 5.18 「이래도 인이라 할 수 없나」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/gong-ye-chang/18.html, 2026-11-05 판.

최종 확인: 2026-11-05. 변경 사항은정오표.

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#仁#忠#清#当理而无私心

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