子张问曰:令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁?崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之。何如?子曰:清矣。曰:仁矣乎?曰:未知。焉得仁?Zizhang preguntó: El primer ministro Ziwen fue nombrado primer ministro tres veces sin mostrar alegría, y destituido tres veces sin mostrar resentimiento. Siempre informaba al nuevo primer ministro de los asuntos del anterior. ¿Qué os parece? El Maestro dijo: Era leal. — ¿Era ren? — No lo sé; ¿cómo iba a ser ren? — Cuando Cuizi mató al señor de Qi, Chen Wenzi, que tenía diez tiros de caballos, los abandonó y se fue. Al llegar a otro Estado dijo: «Son como nuestro gran oficial Cuizi», y se fue. En otro Estado volvió a decir: «Son como nuestro gran oficial Cuizi», y se fue. ¿Qué os parece? El Maestro dijo: Era puro. — ¿Era ren? — No lo sé; ¿cómo iba a ser ren?
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白Chino moderno
子张问:楚国令尹子文三回出任令尹,不见他面露喜色;三回被免去,也不见他面带恼意;卸任时,总把自己任内的政务原原本本告诉接任的人。这人如何?孔子说:是忠。子张问:够得上仁吗?孔子说:说不准,哪里就谈得上仁?子张又问:崔杼杀了齐庄公,陈文子家有马四十匹,全数舍下,离齐而去;到了另一国,说:“这里当政的,和我们那位崔大夫一样。”又离开;再到一国,又说:“这里当政的,也和崔大夫一样。”又离开。这人如何?孔子说:是清。子张问:够得上仁吗?孔子说:说不准,哪里就谈得上仁?
Versión en chino moderno según la lectura de Yikonglu.
常La lectura habitual
Nombrado tres veces sin alegría, destituido tres veces sin rencor, y abandonar sus bienes para dejar un Estado en desorden: ¿cómo no va a ser ren?
注Palabras clave del comentario
«三已之» — «yi» es ser destituido; «十乘,四十匹» — diez tiros son cuarenta caballos; «违,去也» — «wei» es marcharse; en «未知,焉得仁», «知» conserva su lectura normal, saber.
家Lo que dicen otros comentaristas
Zhu Xi, sobre Ziwen: «但许其忠,而未许其仁» — solo le reconoció la lealtad, no el ren; sobre Wenzi: «特许其清,而不许其仁» — solo la pureza, no el ren. Cita a su maestro: «当理而无私心,则仁矣» — ajustarse al principio sin ánimo egoísta, eso es ren; «子张未识仁体,而悦于苟难,遂以小者信其大者» — Zizhang aún no conocía la sustancia del ren, se complacía en hazañas difíciles y fiaba lo grande a lo pequeño; «以他书考之» — según otros libros, Ziwen «所谋者无非僭王猾夏之事» — solo tramaba usurpar el título real y perturbar los Estados centrales, y Wenzi «不数岁而复反于齐» — volvió a Qi en pocos años.
读Cómo lo lee Yikonglu
Lealtad y pureza son virtudes parciales; el ren pregunta si uno se ajusta del todo al principio sin ningún egoísmo. Fiar lo grande a lo pequeño era el defecto de Zizhang. Hoy: dejar un empleo con un traspaso impecable, cuaderno de contraseñas incluido, es lealtad al cargo, y todavía no más.
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. japonesa de 1750 · juan 三
“云子張問曰令尹子文者,令尹,楚官名也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Certeza | Nota |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | difiere | bastante firme | 均不因忠清一事即许成德之仁。钱以未知为婉辞并严分一节与全德;朱从未知其动机是否纯天理无私欲说明未许仁。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “令尹,官名,楚上卿执政者也。子文,姓鬬,名穀於菟。其为人也,喜怒不形……是以夫子但许其忠,而未许其仁也” | Comentario de Zhu Xi | p. 70 |
| “崔子,齐大夫,名杼……故夫子特许其清,而不许其仁” | Comentario de Zhu Xi | p. 70 |
| “愚闻之师曰:当理而无私心,则仁矣。今以是而观二子之事……夫子之不许也宜哉” | Comentario de Zhu Xi | p. 70 |
| “今以他书考之,子文之相楚,所谋者无非僭王猾夏之事;文子之仕齐,既失正君讨贼之义,又不数岁而复反于齐焉,则其不仁亦可见矣” | Comentario de Zhu Xi | p. 71 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 尹 | 令尹 | yǐn |
| 已 | 三已之 | yǐ |
| 愠 | 无愠色 | yùn |
| 焉 | 焉得仁 | yān |
| 弑 | 崔子弑齐君 | shì |
| 乘 | 十乘 | shèng |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas 公冶长第五 5.18 «¿Ni siquiera esto es ren?», https://yikonglu.com/es/lunyu/gong-ye-chang/18.html, versión del 2026-11-05.Última revisión: 2026-11-05. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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