一孔录子曰：寗武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。Le Maître dit : Quand l'État suivait la Voie, Ning Wuzi était sage ; quand il ne la suivait pas, il était sot. Sa sagesse peut être égalée ; sa sottise ne peut l'être.
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白Chinois moderne
孔子说：甯武子在国家清明时，显得聪明；国家昏乱时，显得愚拙。他的聪明，别人赶得上；他那份愚拙，别人赶不上。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
« Sa sottise ne peut être égalée » sert aujourd'hui d'insulte ; pourquoi cette sottise est-elle plus dure à imiter que l'intelligence ?
注Les mots clés du commentaire
« 知 » se lit « zhi », sagesse ; « 甯 » se lit nìng.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi : Ning Wuzi « 仕卫，当文公、成公之时 » — servit Wei sous les ducs Wen et Cheng ; sous Wen, qui suivait la Voie, « 无事可见，此其知之可及也 » — il n'y eut rien de remarquable : sa sagesse peut être égalée ; sous Cheng, qui la perdit avec son État, il « 周旋其间，尽心竭力，不避艰险……而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也 » — manœuvra au milieu de tout cela, de tout son cœur et de toutes ses forces, sans fuir le danger, et sut finalement se préserver et sauver son prince : voilà la sottise qu'on ne peut égaler. Il cite maître Cheng : « 邦无道能沉晦以免患……亦有不当愚者，比干是也 » — quand l'État perd la Voie on peut s'effacer pour éviter le malheur, mais certains ne doivent pas faire les sots, tel Bi Gan.
读Comment Yikonglu le lit
Cette « sottise », c'est assumer ce que tout habile évite, tout en se préservant et en sauvant son prince ; la mention de Bi Gan montre qu'il ne s'agit pas de feindre la bêtise en toute circonstance. Aujourd'hui : l'année où l'entreprise a sombré, tout le monde est parti, et elle est restée démêler les comptes.
异Variantes
Là où l'édition de base diffère du texte courant ; l'original suit l'édition de base.
| Édition de base | Texte courant | Note |
|---|---|---|
| 寗武子 | 宁武子 | 底本PDF71寗字保留，不以常用姓氏字替换 |
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. japonaise de 1750 · juan 三
“此章美武子德也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | identique | assez sûr | 同认无道时表面愚而能存身济君为难及。钱偏取韬晦沉冥非只免身，朱首论周旋尽力并兼引程子沈晦免患。 |
核Vérifier chaque citation
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “甯武子，卫大夫，名俞。按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 71 |
| “成公无道，至于失国，而武子周旋其间……此其愚之不可及也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 71 |
| “程子曰：邦无道能沉晦以免患，故曰不可及也。亦有不当愚者，比干是也” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 72 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 知 | 邦有道则知、其知可及、知之可及、知巧之士 | zhì |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens 公冶长第五 5.20 « Pourquoi cette « sottise » est-elle plus difficile à imiter que l'intelligence ? », https://yikonglu.com/fr/lunyu/gong-ye-chang/20.html, version du 2026-11-05.Dernière vérification : 2026-11-05. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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