一孔录子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？Sang Guru berkata: Kapasitas Guan Zhong sungguh kecil! Seseorang bertanya: Apakah Guan Zhong hemat? Ia berkata: Guan punya teras Sangui, dan para pejabatnya tidak merangkap jabatan — bagaimana itu hemat? Kalau begitu, apakah Guan Zhong paham ritus? Ia berkata: Penguasa negeri memasang tabir di gerbangnya, Guan pun memasang tabir di gerbangnya; penguasa negeri, untuk pertemuan dua penguasa, punya meja untuk cawan terbalik, Guan pun punya meja itu. Bila Guan paham ritus, siapa yang tidak paham ritus?
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Konfusius tidak berkata terang di mana kecilnya; itu tampak dari kemewahan dan perampasan hak. Hari ini: perusahaan membesar, kantor bos jadi seperti istana, dan aturan hanya berlaku bagi orang lain.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：管仲的器量真小啊！有人问：管仲节俭吗？孔子说：管氏有三归台，家里的官一人一职，怎么算节俭？那人又问：那管仲懂礼吗？孔子说：国君在门内立屏墙，管氏也立屏墙；国君为两国国君的友好会见，堂上设放酒杯的土台，管氏也设。管氏要是懂礼，还有谁不懂礼？
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾六”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Orang yang membantu terbentuknya hegemon berkapasitas kecil? Banyak yang mengira “kapasitas kecil” berarti hemat.
注Kata kunci dalam komentar
“器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道” – kapasitas kecil berarti ia tak mengenal ajaran agung para bijak, maka wawasannya sempit dan dangkal, tak mampu meluruskan diri dan membawa rajanya ke jalan raja; “三归，台名” – Sangui adalah nama teras; “摄，兼也” – she berarti merangkap; “屏谓之树” – sekat disebut shu; “坫，在两楹之间……此皆诸侯之礼，而管仲僭之” – dian berada di antara dua tiang; semuanya ritus raja muda, dan Guan Zhong merampasnya; “愚谓……虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣” – walau tak dikatakan mengapa kapasitasnya kecil, itu tampak dari sini.
说Kata komentator lain
Cheng Yi: “奢而犯礼，其器之小可知” – boros dan melanggar ritus, kapasitasnya yang kecil jelas; Su Shi: “先自治而后治人” – atur diri dulu sebelum mengatur orang – “其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐” – fondasinya dangkal; begitu Guan Zhong dan Adipati Huan wafat, dunia tak lagi menjadikan Qi panutan; Yang Shi: “夫子大管仲之功而小其器” – Sang Guru memuji jasa Guan Zhong dan mengecilkan kapasitasnya. Catat bahwa bab Xianwen akan memuji jasa Guan Zhong; keduanya bukan perkara yang sama.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云管仲之器小哉者，管仲者，齊桓公之相管夷吾也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 三归 | berbeda | cukup yakin | Qian: tiga kediaman; Zhu: nama teras. Keduanya memakai kemewahan dan perampasan ritus untuk menunjukkan sempitnya kapasitas Guan Zhong; Qian menekankan rasa puas dirinya atas jasa-jasanya, Zhu kegagalannya membetulkan diri dan membawa tuannya ke Jalan raja. |
| 杨伯峻《论语译注》 | 三归 | makna kata | pasti | Yang terutama memahami 三归 sebagai pendapatan pajak pasar, Zhu sebagai nama sebuah teras; keduanya memahami 官事不摄 sebagai pejabat rumah tangga yang tidak merangkap jabatan, dan sekat serta tatakan cawan sebagai bukti perampasan ritus. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公霸诸侯。器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道” | Komentar Zhu Xi | hlm. 47 |
| “三归，台名……摄，兼也。家臣不能具官，一人常兼数事。管仲不然，皆言其侈” | 朱注（“事见说苑”略） | hlm. 47 |
| “屏谓之树。塞，犹蔽也。设屏于门，以蔽内外也……坫，在两楹之间，献酬饮毕，则反爵于其上。此皆诸侯之礼，而管仲僭之，不知礼也” | 朱注（“好，谓好会”略） | hlm. 48 |
| “愚谓孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣” | Komentar Zhu Xi | hlm. 48 |
| “奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 48 |
| “自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓大器犹规矩准绳，先自治而后治人者是也。管仲三归反坫，桓公内嬖六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐” | 朱注引苏氏（苏轼） | hlm. 48 |
| “夫子大管仲之功而小其器。盖非王佐之才，虽能合诸侯、正天下，其器不足称也” | Yang Shi, dikutip Zhu Xi | hlm. 48 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 焉 | 焉得俭 | yān |
| 摄 | 官事不摄 | shè |
| 塞 | 树塞门 | sè |
| 好 | 两君之好 | hào |
| 坫 | 反坫 | diàn |
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.22 “Kapasitas Guan Zhong kecil”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/22.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
