一孔录子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。Sang Guru berkata: Dalam memanah, menembus kulit sasaran bukan intinya, sebab tenaga orang tidak sama tingkatnya. Itulah jalan orang dahulu.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Yang dilombakan adalah yang bisa dilatih, bukan yang dibawa sejak lahir.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：射箭不以射穿皮靶为主，因为各人的力气不在一个等级上。这是古时的规矩。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾四”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
注Kata kunci dalam komentar
“射不主皮，乡射礼文；为力不同科，孔子解礼之意” – “menembus kulit bukan tujuannya” berasal dari ritus panahan desa; “tenaga tak setingkat” adalah penjelasan Konfusius; “皮，革也……所谓鹄也” – pi adalah sasaran kulit; “科，等也” – ke berarti tingkat; “古者射以观德，但主于中，而不主于贯革” – dahulu panahan memperlihatkan kebajikan, membidik kena, bukan menembus.
说Kata komentator lain
Kitab Ritus: “武王克商，散军郊射，而贯革之射息” – sesudah Raja Wu menaklukkan Shang, pasukan dibubarkan dan panahan tembus berhenti; “周衰……复尚贯革，故孔子叹之” – saat Zhou merosot, menembus dihargai lagi, maka Konfusius mengeluh; Yang Shi: “中可以学而能，力不可以强而至” – kena bisa dipelajari, tenaga tak bisa dipaksakan.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云射不主皮者，射者男子所有事也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | sama | pasti | Panahan ritual menghargai kena sasaran, bukan menembus kulit sasaran, karena tenaga orang berbeda; Yang membedakan panahan ritual dan militer, dan Zhu juga menjelaskannya sebagai mengamati kebajikan, bukan mengagungkan tenaga. | |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: panahan soal kena, bukan menembus, karena tenaga berbeda. Qian tegas setuju dengan Zhu dan menolak bacaan filologis yang memecah tiga kalimat atau memaksa membedakan 主皮 dari 贯革. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “为，去声。射不主皮，乡射礼文。为力不同科，孔子解礼之意如此也。皮，革也，布侯而栖革于其中以为的，所谓鹄也。科，等也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 45 |
| “古者射以观德，但主于中，而不主于贯革，盖以人之力有强弱，不同等也。记曰：武王克商，散军郊射，而贯革之射息，正谓此也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 45 |
| “周衰，礼废，列国兵争，复尚贯革，故孔子叹之” | Komentar Zhu Xi | hlm. 45 |
| “中可以学而能，力不可以强而至。圣人言古之道，所以正今之失” | Yang Shi, dikutip Zhu Xi | hlm. 45 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 为 | 为力不同科 | wèi |
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.16 “Dalam memanah, menembus kulit bukan intinya”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/16.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
