一孔录三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？Tiga keluarga menyanyikan lagu Yong saat membereskan bejana kurban. Sang Guru berkata: “Para adipati membantu; Putra Langit khidmat dan agung” — apa tempatnya kata-kata ini di aula tiga keluarga?
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Mereka bahkan tidak paham lagu yang mereka nyanyikan. Hari ini: spanduk toko kecil “Selamat datang para kepala negara”.
白Bahasa Tionghoa modern
孟孙、叔孙、季孙三家祭祖，撤祭品时唱《雍》。孔子说：“诸侯们来助祭，天子仪容庄严”，这两句诗，用在三家的庙堂上，取的是什么意思呢？
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾一”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
注Kata kunci dalam komentar
“彻，祭毕而收其俎也” – che adalah membereskan bejana sesudah persembahan; “天子宗庙之祭，则歌雍以彻” – pada persembahan leluhur Putra Langit, lagu Yong dinyanyikan saat membereskan; “相，助也；辟公，诸侯也；穆穆，深远之意” – xiang berarti membantu, bigong para raja muda, mumu dalam dan khidmat; “讥其无知妄作，以取僭窃之罪” – mengejek mereka bertindak karena bodoh dan menanggung kesalahan merampas.
说Kata komentator lain
Cheng Yi menelusuri ke sumber: “成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻” – pemberian Raja Cheng dan penerimaan Boqin sama-sama salah; kesalahan warisan itu membuat keluarga Ji merampas delapan baris dan tiga keluarga merampas Yong.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云三家者以雍徹者，又譏其失也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | sama | pasti | Tiga keluarga memakai syair “Yong” milik Putra Langit untuk membereskan persembahan; 相 adalah pembantu upacara, 辟公 para adipati; bukan sekadar komentar bahwa nyanyiannya tak enak didengar. | |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: tiga keluarga memakai syair kerajaan “Yong” adalah merampas ritual. Qian juga berpendapat mereka bersama-sama bersembahyang di kuil Adipati Huan yang didirikan keluarga Ji; Zhu tidak menilai begitu di sini. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “三家，鲁大夫孟孙、叔孙、季孙之家也。雍，周颂篇名。彻，祭毕而收其俎也。天子宗庙之祭，则歌雍以彻，是时三家僭而用之” | Komentar Zhu Xi | hlm. 37 |
| “相，助也。辟公，诸侯也。穆穆，深远之意，天子之容也。（此雍诗之词，孔子引之，）言三家之堂非有此事，亦何取于此义而歌之乎？讥其无知妄作，以取僭窃之罪” | Komentar Zhu Xi | hlm. 37 hlm. 38 |
| “周公之功固大矣，皆臣子之分所当为，鲁安得独用天子礼乐哉？成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 38 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 雍 | 以雍彻 | yōng |
| 彻 | 以雍彻 | chè |
| 相 | 相维辟公 | xiàng |
| 辟 | 辟公 | bì |
| 奚 | 奚取 | xī |
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.2 “Tiga keluarga menutup upacara dengan lagu Yong”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/2.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
