一孔录三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？Die drei Familien ließen beim Abräumen der Opfergefäße das Yong-Lied singen. Der Meister sprach: „Beistehend die Fürsten; der Himmelssohn, feierlich und ernst“ — welchen Platz haben diese Worte in den Hallen der drei Familien?
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Worum es in diesem Kapitel geht
Sie verstanden nicht einmal das Lied, das sie sangen. Heute: das Spruchband eines Eckladens „Willkommen, Staatsoberhäupter aller Länder“.
白Heutiges Chinesisch
孟孙、叔孙、季孙三家祭祖，撤祭品时唱《雍》。孔子说：“诸侯们来助祭，天子仪容庄严”，这两句诗，用在三家的庙堂上，取的是什么意思呢？
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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注Schlüsselwörter des Kommentars
„彻，祭毕而收其俎也“ – che ist das Abräumen der Gefäße nach dem Opfer; „天子宗庙之祭，则歌雍以彻“ – bei den Ahnenopfern des Himmelssohns wurde beim Abräumen das Yong gesungen; „相，助也；辟公，诸侯也；穆穆，深远之意“ – xiang heißt beistehen, bigong die Fürsten, mumu tief und ernst; „讥其无知妄作，以取僭窃之罪“ – er verspottet sie, weil sie aus Unwissen handelten und sich der Anmaßung schuldig machten.
说Was andere Kommentatoren sagen
Cheng Yi verfolgt es zur Quelle: „成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻“ – König Chengs Verleihung und Boqins Annahme waren beide falsch; dieser ererbte Fehler führte dazu, dass die Ji die acht Reihen und die drei Familien das Yong anmaßten.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云三家者以雍徹者，又譏其失也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | Die drei Familien benutzten das Lied „Yong“ des Himmelssohns zum Abräumen des Opfers; 相 sind die Helfer, 辟公 die Fürsten; keine vage Bemerkung, das Singen klinge schlecht. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Die drei Familien maßten sich mit dem königlichen „Yong“-Lied Riten an. Qian meint zudem, sie hätten gemeinsam im von den Ji errichteten Tempel des Herzogs Huan geopfert; Zhu urteilt hier nicht so. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “三家，鲁大夫孟孙、叔孙、季孙之家也。雍，周颂篇名。彻，祭毕而收其俎也。天子宗庙之祭，则歌雍以彻，是时三家僭而用之” | Kommentar Zhu Xis | S. 37 |
| “相，助也。辟公，诸侯也。穆穆，深远之意，天子之容也。（此雍诗之词，孔子引之，）言三家之堂非有此事，亦何取于此义而歌之乎？讥其无知妄作，以取僭窃之罪” | Kommentar Zhu Xis | S. 37 S. 38 |
| “周公之功固大矣，皆臣子之分所当为，鲁安得独用天子礼乐哉？成王之赐，伯禽之受，皆非也。其因袭之弊，遂使季氏僭八佾，三家僭雍彻” | Cheng Yi, zitiert bei Zhu Xi | S. 38 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 雍 | 以雍彻 | yōng |
| 彻 | 以雍彻 | chè |
| 相 | 相维辟公 | xiàng |
| 辟 | 辟公 | bì |
| 奚 | 奚取 | xī |
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.2 „Die drei Familien räumen zum Yong-Lied ab“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/2.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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