一孔录子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。Der Meister sagte über das Shao: Vollkommen schön und vollkommen gut. Über das Wu sagte er: Vollkommen schön, aber nicht vollkommen gut.
Tippen Sie auf einen Satz des Originals, um ihn mit Quelle zu kopieren.
Worum es in diesem Kapitel geht
Der Unterschied liegt im Woher: Das eine wurde übergeben, das andere erkämpft. Heute: zwei gleich glänzende Siege, einer im offenen Kampf errungen, einer nachdem der Gegner verletzt aufgab — auf dem Podest schmecken sie nicht gleich.
白Heutiges Chinesisch
孔子评论《韶》乐：美极了，也好极了。评论《武》乐：美极了，但还不够好。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
看Dieses Kapitel ansehen
Dieses Kapitel wird in der Yikonglu-Folge „八佾七“ gelesen:YouTubeBilibili(in Festlandchina Bilibili nutzen)
Genau lesen und nachprüfen
Für alle, die tiefer lesen oder unsere Arbeit prüfen wollen: Schlüsselwörter des Kommentars, was andere Kommentatoren sagen, Textvarianten, die Kommentare im Wortlaut mit Faksimileseiten, Aussprache und Korrekturen. Tippen Sie auf eine Überschrift, um sie zu öffnen. Die Erläuterungen sind übersetzt; zitierte Kommentare bleiben im chinesischen Wortlaut.
常Die gängige Lesart
Gleich schön – wo liegt dann der Unterschied?
注Schlüsselwörter des Kommentars
„韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也“ – das Shao ist Shuns Musik, das Wu König Wus; Schönheit ist die Fülle von Klang und Tanz, Güte das Wesen der Schönheit; „其功一也，故其乐皆尽美“ – ihre Leistungen waren gleich, darum sind beide Musiken vollkommen schön; „舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者“ – Shuns Tugend war von Natur, und er erhielt die Welt durch Nachgeben; König Wus Tugend war zurückgewonnen, und er gewann die Welt durch Eroberung, darum unterscheiden sie sich im Wesen.
说Was andere Kommentatoren sagen
Cheng Yi: „成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善“ – als Tang Jie verbannte, schämte er sich, und so auch König Wu, daher „nicht vollkommen gut“; „尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔“ – Yao, Shun, Tang und Wu waren im Prinzip eins; Eroberung war nicht, was sie wollten, sondern was ihre Zeit verlangte.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云子謂韶盡美矣又盡善也者，此詳虞周二代樂之勝否也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | Shao ist ganz schön und ganz gut, Wu ganz schön, aber nicht ganz gut, verbunden mit Abdankung und Eroberung; Yang trennt Schönheit und Güte nach Klang und Inhalt, Zhu nach Klang und Schauspiel gegenüber der Substanz. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Schönheit ist Klang und Schauspiel, Güte der innere Sinn; Shun dankte ab, König Wu eroberte, daher der Unterschied im Guten. Zhu erklärt zudem Tugendstufen mit „von Natur“ und „durch Rückkehr“; Qian teilt nicht so ein. |
核Jedes Zitat prüfen
Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也。舜绍尧致治，武王伐纣救民，其功一也，故其乐皆尽美” | Kommentar Zhu Xis | S. 50 |
| “然舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者” | Kommentar Zhu Xis | S. 50 |
| “成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善。尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔” | 朱注引程子（程颐） | S. 50 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 韶 | 子谓韶 | sháo |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.25 „Das Shao ist vollkommen schön und vollkommen gut“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/25.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
Einen Fehler in diesem Kapitel gefunden? Schreiben Sie uns; nach der Prüfung erscheint er unter Ihrem Namen auf der Korrekturseite: 
