一孔录子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。Zigong wollte das Opferschaf zur Ankündigung des Neumonds abschaffen. Der Meister sprach: Ci, dir liegt am Schaf; mir liegt am Ritus.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Das Schaf markiert den Ritus; bleibt das Zeichen, lässt sich der Ritus noch erkennen und wiederherstellen. Heute: ein alter Laden, der zur Wintersonnenwende einen Topf nach altem Rezept kocht, nicht zum Verkauf.
白Heutiges Chinesisch
子贡想把每月初一告祭祖庙用的那只活羊省掉。孔子说：赐啊，你爱惜的是那只羊，我爱惜的是那份礼。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Wenn nur die äußere Form bleibt, warum sie behalten?
注Schlüsselwörter des Kommentars
gao in Zhu Xis Anmerkung als gu gelesen, heute gao; xi als xi gelesen; „饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊“ – xi ist ein lebendes Opfertier; seit Herzog Wen nahmen Lus Herrscher nicht mehr am Neumondritus teil, doch die Beamten lieferten weiter das Schaf; „爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费“ – ai heißt bedauern; Zigong bedauerte die Verschwendung für eine leere Form; „然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣“ – auch wenn der Ritus erloschen war, konnte man ihn mit dem Schaf noch erkennen und wiederherstellen; nimmt man das Schaf weg, ist der Ritus verschwunden.
说Was andere Kommentatoren sagen
Yang Shi: „羊存，则告朔之名未泯，而其实因可举“ – solange das Schaf bleibt, lebt der Name des Ritus fort, und sein Wesen kann wiederbelebt werden.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云子貢欲去告朔之餼羊者，告朔者，人君每月旦於廟告此月朔之至也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | 爱 heißt etwas nicht hergeben wollen; das Schaf zu behalten lässt den Neumondritus erkennbar und wiederherstellbar bleiben. Yang ergänzt das System von Ausgabe und Verkündung des Kalenders; Konfuzius sorgt sich nicht bloß um ein vergeudetes Tier. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Die Fürsten empfingen den Kalender und verwahrten ihn im Tempel; das Schaf zu behalten lässt den Ritus erkennbar und wiederherstellbar. Qian erklärt 饩 als geschlachtet, aber ungekocht, Zhu als lebendes Tier: Details unterscheiden sich. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “古者天子常以季冬，颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告庙，请而行之。饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之” | Kommentar Zhu Xis | S. 45 |
| “爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之” | Kommentar Zhu Xis | S. 45 |
| “告朔，诸侯所以禀命于君亲，礼之大者。鲁不视朔矣，然羊存，则告朔之名未泯，而其实因可举。此夫子所以惜之也” | Yang Shi, zitiert bei Zhu Xi | S. 45 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 去 | 欲去告朔之饩羊 | qù |
| 告 | 告朔 | gào |
| 朔 | 告朔 | shuò |
| 饩 | 饩羊 | xì |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.17 „Das Schaf zur Ankündigung des Neumonds“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/17.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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