一孔录子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。Zigong voulait supprimer le mouton sacrificiel de l'annonce de la nouvelle lune. Le Maître dit : Si, toi, tu tiens au mouton ; moi, je tiens au rite.
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常La lecture courante
S'il ne reste que la forme, pourquoi la garder ?
注Les mots clés du commentaire
gao lu gu dans la note de Zhu Xi, gao aujourd'hui ; xi lu xi ; “饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊” : xi, une victime vivante ; depuis le duc Wen, les princes de Lu n'assistaient plus au rite de la nouvelle lune, mais les officiers fournissaient encore le mouton ; “爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费” : ai, regretter la dépense ; Zigong regrettait le gaspillage pour une forme vide ; “然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣” : le rite était tombé, mais le mouton gardé permettait de le reconnaître et de le rétablir ; supprimer le mouton, c'était perdre le rite.
家Ce que disent les autres commentateurs
Yang Shi : “羊存，则告朔之名未泯，而其实因可举” : tant que le mouton reste, le nom du rite survit, et sa substance peut être relevée.
读Comment Yikonglu le lit
Le mouton marque le rite ; garder le repère, c'est pouvoir encore le reconnaître et le rétablir. Aujourd'hui : une vieille boutique qui prépare au solstice d'hiver une marmite selon l'ancienne recette, sans la vendre.
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “古者天子常以季冬，颁来岁十二月之朔于诸侯，诸侯受而藏之祖庙。月朔，则以特羊告庙，请而行之。饩，生牲也。鲁自文公始不视朔，而有司犹供此羊，故子贡欲去之” | Commentaire de Zhu Xi | p. 45 |
| “爱，犹惜也。子贡盖惜其无实而妄费。然礼虽废，羊存，犹得以识之而可复焉。若并去其羊，则此礼遂亡矣，孔子所以惜之” | Commentaire de Zhu Xi | p. 45 |
| “告朔，诸侯所以禀命于君亲，礼之大者。鲁不视朔矣，然羊存，则告朔之名未泯，而其实因可举。此夫子所以惜之也” | Yang Shi, cité par Zhu Xi | p. 45 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 去 | 欲去告朔之饩羊 | qù |
| 告 | 告朔 | gào |
| 朔 | 告朔 | shuò |
| 饩 | 饩羊 | xì |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens Ba yi (livre 3) 3.17 « Le mouton de l'annonce de la nouvelle lune », https://yikonglu.com/fr/lunyu/ba-yi/17.html, version du 2026-11-04.Dernière vérification : 2026-11-04. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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