一孔录子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。Der Meister sprach: Das Guanju — freudig, doch nicht ausschweifend, traurig, doch nicht verletzend.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Nicht zu wenig Gefühl, sondern volles Gefühl, das nicht überschießt. Heute: beim Ehegelöbnis weinen, sich die Augen wischen und den letzten Satz zu Ende sprechen.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：《关雎》这首诗，快乐而不失节度，哀伤却不过度损害性情的平和。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Was ist so gut an einem Gedicht unerwiderter Liebe? Die meisten lesen es heute nur als Liebeslied.
注Schlüsselwörter des Kommentars
le als luo gelesen; „淫者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也“ – Übermaß ist Freude, die überfließt und ihr Rechtes verliert; Verletzung ist Trauer, die überfließt und die Harmonie schädigt; „关雎之诗，言后妃之德，宜配君子“ – das Guanju spricht von der Tugend der Königin, die zu einem Edlen passt (Zhu Xis Lesart, hier als seine gekennzeichnet); „其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正“ – seine Trauer ist tief und schadet doch der Harmonie nicht; seine Freude ist voll und verliert doch das Rechte nicht.
说Was andere Kommentatoren sagen
Zhu Xi: „欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也“ – er will, dass Lernende die Worte auskosten, der Musik lauschen und so die Richtigkeit des Gefühls erkennen.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云闗雎樂而不淫者，闗雎者，即毛詩之初篇也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 关雎对象 | Wortsinn | gesichert | Yangs Anmerkung zitiert Liu Taigong, der es in drei Musikstücke teilt; Zhu erklärt Kummer und Freude mit den Gefühlen des Guanju-Lieds beim Suchen und Noch-nicht-Finden einer Gemahlin. Beide verstehen 淫 als Übermaß, das das Rechte verliert. |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: Der Kummer des Guanju beim Noch-nicht-Finden und die Freude beim Finden zeigen rechten Kummer und rechte Freude, ohne ins Übermaß oder in Verletzung abzugleiten. Zhu verbindet es mit der Tugend der Königin; Qian erklärt es mit einem Edlen, der eine treffliche Dame sucht, und weitet es zu einer allgemeinen Wahrheit der Lebenskunst. |
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Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “关雎，周南国风诗之首篇也。淫者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也” | Kommentar Zhu Xis | S. 46 |
| “关雎之诗，言后妃之德，宜配君子。求之未得，则不能无寤寐反侧之忧；求而得之，则宜其有琴瑟钟鼓之乐” | Kommentar Zhu Xis | S. 46 |
| “盖其忧虽深而不害于和，其乐虽盛而不失其正，故夫子称之如此。欲学者玩其辞，审其音，而有以识其性情之正也” | Kommentar Zhu Xis | S. 46 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 乐 | 关雎乐而不淫、乐之过、其乐虽盛 | lè |
| 雎 | 关雎 | jū |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.20 „Das Guanju: Freude ohne Übermaß“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/20.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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