一孔录季氏旅于泰山。子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？Die Familie Ji brachte dem Berg Tai das Lü-Opfer dar. Der Meister sprach zu Ran You: Konntest du sie nicht davor bewahren? Er antwortete: Ich konnte es nicht. Der Meister sprach: Ach! Soll man sagen, der Berg Tai wisse weniger als Lin Fang?
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Worum es in diesem Kapitel geht
Bewahrt werden mussten die Ji, nicht der Berg Tai. Heute: für einen Chef arbeiten, dem man es nicht ausreden kann.
白Heutiges Chinesisch
季氏要去祭泰山。孔子对冉有说：你不能劝阻他吗？冉有说：不能。孔子说：唉！难道泰山的神，还不如林放懂礼吗？
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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注Schlüsselwörter des Kommentars
„诸侯祭封内山川，季氏祭之，僭也“ – Fürsten opfern den Bergen und Flüssen ihres Gebiets; dass die Ji es taten, war Anmaßung; Ran You „时为季氏宰“ – war damals Verwalter der Ji; „救，谓救其陷于僭窃之罪“ – retten heißt sie davor bewahren, der Anmaßung schuldig zu werden; „神不享非礼“ – Geister nehmen keine unrechten Opfer an.
说Was andere Kommentatoren sagen
Fan Zuyu: „圣人不轻绝人。尽己之心，安知冉有之不能救，季氏之不可谏也“ – der Weise gibt Menschen nicht leichtfertig auf; wenn er sein Äußerstes tut, wie könnte er wissen, dass Ran You sie nicht retten oder die Ji nicht ermahnt werden könnten?
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云季氏旅於泰山者，又譏季氏僭也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | 旅 ist ein Bergopfer; dass die Ji dem Tai-Berg opferten, war Anmaßung, und Ran You hätte es verhindern sollen. Zhu ergänzt, Lin Fang werde angeführt, um Ran You anzuspornen; Yang betont Rang und Opferberechtigung. | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Beide: 旅 ist ein Opfer, 救 heißt die Ji vor der Anmaßung bewahren; der Tai-Berg nimmt kein unrechtes Opfer an. Qian argumentiert, wenn es Geister gibt, müsse es Riten geben, ohne ihre Existenz als bekannt hinzustellen. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “旅，祭名。泰山，山名，在鲁地。礼：诸侯祭封内山川，季氏祭之，僭也。冉有，孔子弟子，名求，时为季氏宰” | Kommentar Zhu Xis | S. 40 |
| “救，谓救其陷于僭窃之罪” | Kommentar Zhu Xis | S. 40 |
| “言神不享非礼，欲季氏知其无益而自止，又进林放以厉冉有也” | Kommentar Zhu Xis | S. 40 |
| “冉有从季氏，夫子岂不知其不可告也，然而圣人不轻绝人。尽己之心，安知冉有之不能救，季氏之不可谏也？既不能正，则美林放以明泰山之不可诬，是亦教诲之道也” | Fan Zuyu, zitiert bei Zhu Xi | S. 40 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 旅 | 旅于泰山 | lǚ |
| 女 | 女弗能救与 | rǔ |
| 与 | 女弗能救与 | yú |
| 曾 | 曾谓泰山 | zēng |
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.6 „Die Ji opfern dem Berg Tai“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/6.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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