Jedes Kapitel bietet den Originaltext, die Schlüsselwörter des Kommentars, was andere Kommentatoren sagen, und die Lesart von Yikonglu, dazu das Video.
- 3.1Acht Reihen Tänzer in seinem HofVier überzählige Tänzerreihen messen, wie hart ein Herz geworden ist. Heute: sich in der Besprechung auf den Stuhl des Chefs setzen.
- 3.2Die drei Familien räumen zum Yong-Lied abSie verstanden nicht einmal das Lied, das sie sangen. Heute: das Spruchband eines Eckladens „Willkommen, Staatsoberhäupter aller Länder“.
- 3.3Ein Mensch ohne Menschlichkeit — was soll ihm der Ritus?Fülle die acht Reihen, singe das Lied des Kaisers — ist der Mensch nicht recht, können Ritus und Musik nichts mit ihm anfangen.
- 3.4Lin Fang fragt nach der Wurzel des RitusWenn beide Seiten danebenliegen, neige dich zur Wurzel. Heute: ein Tisch voller Gerichte gegen eine Schale Nudeln.
- 3.5Die Yi und Di haben HerrscherDer Tadel gilt nicht den Yi und Di, sondern den eigenen Leuten. Heute: ein alter Familienbetrieb, in dem jeder Zweig seine eigenen Bücher führt.
- 3.6Die Ji opfern dem Berg TaiBewahrt werden mussten die Ji, nicht der Berg Tai. Heute: für einen Chef arbeiten, dem man es nicht ausreden kann.
- 3.7Der Edle wetteifert nichtDie Zielscheibe lügt nicht; gestritten wird darum, ob die eigene Hand ruhig ist.
- 3.8Die Malerei kommt nach dem weißen GrundIst der Grund nicht glatt, wird jede Farbe, die man aufträgt, fleckig.
- 3.9Nicht genug AufzeichnungenKonfuzius konnte es erzählen, wollte sich aber nicht auf sein bloßes Wort stützen. Heute: Großmutters Rezept — was fehlt, ist der Mensch, der am Herd steht.
- 3.10Das Di-Opfer nach dem TrankopferBlickt man zurück, sind Aufzeichnungen und Menschen verloren; blickt man um sich, ist der Ritus da, das Herz aber nicht.
- 3.11Jemand fragt nach dem Di-Opfer„Ich weiß es nicht“ zu sagen heißt nicht, dass er es nicht wusste.
- 3.12Opfern, als wären sie zugegenDie Form des Ritus lässt sich nach Vorschrift aufbauen; das Herz darin muss der Opfernde selbst mitbringen.
- 3.13Lieber dem Herd schmeichelnMach die Sache richtig, und mit allen lässt sich reden; mach sie falsch, und gute Beziehungen zu wem auch immer helfen nicht.
- 3.14Zhou blickte auf die zwei DynastienZhou folgen heißt, der Arbeit folgen, das Überlieferte Stück für Stück zu verbessern. Heute: die Gerichte beim Neujahrsessen.
- 3.15Im Großen Tempel fragte er nach allemNach dreißig Jahren prüft man immer noch nach.
- 3.16Beim Bogenschießen geht es nicht ums DurchbohrenGemessen wird, was sich üben lässt, nicht, was man mitgebracht hat.
- 3.17Das Schaf zur Ankündigung des NeumondsDas Schaf markiert den Ritus; bleibt das Zeichen, lässt sich der Ritus noch erkennen und wiederherstellen. Heute: ein alter Laden, der zur Wintersonnenwende einen Topf nach altem Rezept kocht, nicht zum Verkauf.
- 3.18Dem Fürsten mit vollem Ritus dienenKein bisschen mehr — der Ritus verlangt es einfach so; Konfuzius sagt nur „die Leute halten es für Schmeichelei“ und schimpft nicht zurück. Heute: früh zur Besprechung kommen und Spesenbelege vollständig ausfüllen und dafür als Streber verspottet werden.
- 3.19Der Fürst setzt seine Minister mit Ritus einJede Seite sieht nur ihr eigenes Ende; Herzog Ding war der Herrscher, und seine Frage wurde mit seiner eigenen Hälfte beantwortet. Heute: Wer ein Team führt, fragt zuerst, ob die Leute mit genug Achtung behandelt werden; wer im Team arbeitet, fragt zuerst, ob die Arbeit richtig getan ist.
- 3.20Das Guanju: Freude ohne ÜbermaßNicht zu wenig Gefühl, sondern volles Gefühl, das nicht überschießt. Heute: beim Ehegelöbnis weinen, sich die Augen wischen und den letzten Satz zu Ende sprechen.
- 3.21Herzog Ai fragt nach dem ErdaltarDie drei „nicht“ heißen nicht „schon gut“, sondern sind ein schwerer Tadel, damit er künftig vorsichtig ist. Heute: eine ungeprüfte Nachricht im Gruppenchat weiterleiten — der Rückruf-Knopf wirkt nur zwei Minuten.
- 3.22Guan Zhongs Format war kleinKonfuzius sagt nicht ausdrücklich, worin die Kleinheit liegt; sie zeigt sich in Luxus und Anmaßung. Heute: Die Firma wächst, das Büro des Chefs wird ein Palast, und die Regeln gelten nur für die anderen.
- 3.23Der Meister spricht mit dem Großen Musikmeister von Lu über MusikErst zusammen, dann harmonisch, jede Stimme klar in der Harmonie, bis zum Ende verbunden. Heute: Ein Chor setzt gemeinsam ein, verschmilzt dann, jede Stimmgruppe bleibt hörbar, und singt in einem Atemzug durch.
- 3.24Der Grenzwächter von Yi bittet, ihn zu sehenEin kleiner Beamter erkannte das Gewicht des Konfuzius auf den ersten Blick. Heute: Ein alter Lehrer, vom Katheder versetzt, gibt im Viertel kostenlose Kurse, und es kommen mehr Leute als je in seiner Klasse saßen.
- 3.25Das Shao ist vollkommen schön und vollkommen gutDer Unterschied liegt im Woher: Das eine wurde übergeben, das andere erkämpft. Heute: zwei gleich glänzende Siege, einer im offenen Kampf errungen, einer nachdem der Gegner verletzt aufgab — auf dem Podest schmecken sie nicht gleich.
- 3.26Hohe Stellung ohne GroßmutNicht, dass es schlecht aussieht; es ist nichts mehr da, das man ansehen könnte. Heute: der Mann, der an der Tür der Trauerhalle telefonisch Geschäfte bespricht — wie groß sein Geschenk auch ist, niemand erinnert sich, dass er da war.
