一孔录子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？Der Meister sprach: Guan Zhongs Format war wahrlich klein! Jemand sagte: War Guan Zhong sparsam? Er sprach: Guan hatte die Sangui-Terrasse, und seine Beamten hatten keine Doppelämter — wie war das sparsam? Kannte Guan Zhong dann den Ritus? Er sprach: Der Herrscher eines Staates hat einen Schirm am Tor, und auch Guan hatte einen Schirm am Tor; der Herrscher eines Staates hat für Treffen zweier Herrscher ein Gestell für umgedrehte Becher, und auch Guan hatte ein solches Gestell. Wenn Guan den Ritus kannte, wer kennt ihn dann nicht?
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Worum es in diesem Kapitel geht
Konfuzius sagt nicht ausdrücklich, worin die Kleinheit liegt; sie zeigt sich in Luxus und Anmaßung. Heute: Die Firma wächst, das Büro des Chefs wird ein Palast, und die Regeln gelten nur für die anderen.
白Heutiges Chinesisch
孔子说：管仲的器量真小啊！有人问：管仲节俭吗？孔子说：管氏有三归台，家里的官一人一职，怎么算节俭？那人又问：那管仲懂礼吗？孔子说：国君在门内立屏墙，管氏也立屏墙；国君为两国国君的友好会见，堂上设放酒杯的土台，管氏也设。管氏要是懂礼，还有谁不懂礼？
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Ein Mann, der einen Hegemon schuf, soll ein kleines Format gehabt haben? Viele verstehen „kleines Format“ als sparsam.
注Schlüsselwörter des Kommentars
„器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道“ – kleines Format heißt, er kannte die große Lehre der Weisen nicht, darum war sein Horizont eng und flach, unfähig, sich selbst zu berichtigen und seinen Fürsten zum königlichen Weg zu führen; „三归，台名“ – Sangui ist der Name einer Terrasse; „摄，兼也“ – she heißt zugleich innehaben; „屏谓之树“ – eine Schutzwand heißt shu; „坫，在两楹之间……此皆诸侯之礼，而管仲僭之“ – das dian stand zwischen zwei Säulen; all dies waren Riten der Fürsten, und Guan Zhong maßte sie sich an; „愚谓……虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣“ – obwohl er nicht sagt, warum das Format klein war, sieht man es daran.
说Was andere Kommentatoren sagen
Cheng Yi: „奢而犯礼，其器之小可知“ – verschwenderisch und das Ritual verletzend, sein kleines Format ist offensichtlich; Su Shi: „先自治而后治人“ – erst sich selbst regieren, dann andere – „其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐“ – sein Fundament war flach; als Guan Zhong und Herzog Huan starben, sah die Welt nicht mehr auf Qi; Yang Shi: „夫子大管仲之功而小其器“ – der Meister rühmte Guan Zhongs Leistung und fand sein Format klein. Beachte, dass das Buch Xianwen Guan Zhongs Leistung loben wird; beides ist nicht dieselbe Sache.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 二
“云管仲之器小哉者，管仲者，齊桓公之相管夷吾也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 三归 | abweichend | ziemlich sicher | Qian nimmt drei Residenzen, Zhu einen Terrassennamen. Beide zeigen an Luxus und angemaßten Riten Guan Zhongs kleines Format; Qian betont seine Selbstzufriedenheit mit dem Erreichten, Zhu, dass er sich nicht berichtigte und seinen Fürsten nicht zum königlichen Weg führte. |
| 杨伯峻《论语译注》 | 三归 | Wortsinn | gesichert | Yang versteht 三归 vor allem als Markteinnahmen, Zhu als Name einer Terrasse; beide verstehen 官事不摄 als Hausbeamte ohne Ämterhäufung und Schirmwand und Becherständer als Beweis angemaßter Riten. |
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Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公霸诸侯。器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道” | Kommentar Zhu Xis | S. 47 |
| “三归，台名……摄，兼也。家臣不能具官，一人常兼数事。管仲不然，皆言其侈” | 朱注（“事见说苑”略） | S. 47 |
| “屏谓之树。塞，犹蔽也。设屏于门，以蔽内外也……坫，在两楹之间，献酬饮毕，则反爵于其上。此皆诸侯之礼，而管仲僭之，不知礼也” | 朱注（“好，谓好会”略） | S. 48 |
| “愚谓孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣” | Kommentar Zhu Xis | S. 48 |
| “奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣” | Cheng Yi, zitiert bei Zhu Xi | S. 48 |
| “自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓大器犹规矩准绳，先自治而后治人者是也。管仲三归反坫，桓公内嬖六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐” | 朱注引苏氏（苏轼） | S. 48 |
| “夫子大管仲之功而小其器。盖非王佐之才，虽能合诸侯、正天下，其器不足称也” | Yang Shi, zitiert bei Zhu Xi | S. 48 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 焉 | 焉得俭 | yān |
| 摄 | 官事不摄 | shè |
| 塞 | 树塞门 | sè |
| 好 | 两君之好 | hào |
| 坫 | 反坫 | diàn |
Yikonglu, Gespräche Ba yi (Buch 3) 3.22 „Guan Zhongs Format war klein“, https://yikonglu.com/de/lunyu/ba-yi/22.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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