一孔录子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？Учитель сказал: Мелок был Гуань Чжун! Кто-то спросил: Был ли Гуань Чжун бережлив? Он ответил: У Гуаня была башня Саньгуй, и его чиновники не совмещали должностей — какая же это бережливость? Тогда знал ли Гуань Чжун ритуал? Он ответил: У правителя царства перед воротами ширма — и у Гуаня перед воротами ширма; у правителя царства для встречи двух правителей есть подставка для опрокинутых кубков — и у Гуаня такая подставка. Если Гуань знал ритуал, кто же его не знает?
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Конфуций прямо не говорит, в чём мелкость; она видна в роскоши и присвоении чужого. Сегодня: компания выросла, кабинет начальника стал дворцом, а правила действуют только для других.
白Современный китайский
孔子说：管仲的器量真小啊！有人问：管仲节俭吗？孔子说：管氏有三归台，家里的官一人一职，怎么算节俭？那人又问：那管仲懂礼吗？孔子说：国君在门内立屏墙，管氏也立屏墙；国君为两国国君的友好会见，堂上设放酒杯的土台，管氏也设。管氏要是懂礼，还有谁不懂礼？
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «八佾六»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Человек, сделавший князя гегемоном, — малого масштаба? Многие понимают «малый масштаб» как бережливость.
注Ключевые слова комментария
«器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道» — малый масштаб значит, что он не знал великого учения мудрецов, поэтому кругозор его был узок и мелок, и он не мог выправить себя и привести государя к царскому пути; «三归，台名» — Саньгуй — название террасы; «摄，兼也» — шэ значит совмещать; «屏谓之树» — ширма называется шу; «坫，在两楹之间……此皆诸侯之礼，而管仲僭之» — дянь стоял между двумя колоннами; всё это ритуалы князей, и Гуань Чжун их присвоил; «愚谓……虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣» — хотя он не говорит, почему масштаб мал, из этого видно и так.
说Что говорят другие комментаторы
Чэн И: «奢而犯礼，其器之小可知» — расточителен и нарушает ритуал — малый масштаб очевиден; Су Ши: «先自治而后治人» — сначала управь собой, потом другими — «其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐» — основа его была мелкой; когда умерли Гуань Чжун и князь Хуань, Поднебесная больше не равнялась на Ци; Ян Ши: «夫子大管仲之功而小其器» — Учитель возвеличил заслугу Гуань Чжуна и умалил его масштаб. Заметим, что в книге «Сянь вэнь» заслуга Гуань Чжуна будет похвалена; это не одно и то же.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 二
“云管仲之器小哉者，管仲者，齊桓公之相管夷吾也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 三归 | расходится | довольно уверенно | Цянь: три резиденции; Чжу: название террасы. Оба через роскошь и узурпацию ритуала показывают малую вместимость Гуань Чжуна; Цянь подчёркивает его самодовольство своими заслугами, Чжу — неспособность исправить себя и повести своего господина к царскому Пути. |
| 杨伯峻《论语译注》 | 三归 | значение слова | установлено | Ян главным образом понимает 三归 как доход от рыночного налога, Чжу — как название террасы; оба понимают 官事不摄 как то, что домашние чиновники не совмещают должностей, а ширму и подставку для кубков — как доказательство узурпации ритуала. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “管仲，齐大夫，名夷吾，相桓公霸诸侯。器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅，规模卑狭，不能正身修德以致主于王道” | Комментарий Чжу Си | с. 47 |
| “三归，台名……摄，兼也。家臣不能具官，一人常兼数事。管仲不然，皆言其侈” | 朱注（“事见说苑”略） | с. 47 |
| “屏谓之树。塞，犹蔽也。设屏于门，以蔽内外也……坫，在两楹之间，献酬饮毕，则反爵于其上。此皆诸侯之礼，而管仲僭之，不知礼也” | 朱注（“好，谓好会”略） | с. 48 |
| “愚谓孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣” | Комментарий Чжу Си | с. 48 |
| “奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣” | Чэн И в цитате у Чжу Си | с. 48 |
| “自修身正家以及于国，则其本深，其及者远，是谓大器。扬雄所谓大器犹规矩准绳，先自治而后治人者是也。管仲三归反坫，桓公内嬖六人，而霸天下，其本固已浅矣。管仲死，桓公薨，天下不复宗齐” | 朱注引苏氏（苏轼） | с. 48 |
| “夫子大管仲之功而小其器。盖非王佐之才，虽能合诸侯、正天下，其器不足称也” | Ян Ши в цитате у Чжу Си | с. 48 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 焉 | 焉得俭 | yān |
| 摄 | 官事不摄 | shè |
| 塞 | 树塞门 | sè |
| 好 | 两君之好 | hào |
| 坫 | 反坫 | diàn |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Ба и (глава 3) 3.22 «Мелок был Гуань Чжун», https://yikonglu.com/ru/lunyu/ba-yi/22.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
