一孔录定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。Дин-гун спросил: Как государю использовать министров и как министрам служить государю? Конфуций ответил: Государь использует министров по ритуалу; министры служат государю с преданностью.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Каждая сторона видит лишь свой конец; Дин-гун был правителем, и ему ответили его собственной половиной. Сегодня: руководитель команды сначала спрашивает, достаточно ли уважения к людям; исполнитель сначала спрашивает, как следует ли сделана работа.
白Современный китайский
鲁定公问：国君使唤臣子，臣子侍奉国君，应该怎么样？孔子回答：国君按礼使唤臣子，臣子用忠心侍奉国君。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «八佾五»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
注Ключевые слова комментария
«定公，鲁君，名宋» — князь Дин, правитель Лу, по имени Сун; «二者皆理之当然，各欲自尽而已» — оба правильны, и каждому следует лишь полностью исполнить своё.
说Что говорят другие комментаторы
Люй Далинь: «使臣不患其不忠，患礼之不至；事君不患其无礼，患忠之不足» — государю тревожиться не о неверности министров, а о том, что не хватает его собственной учтивости; министру — не о неучтивости государя, а о том, что не хватает его собственной преданности; Инь Тунь: «君臣以义合者也。故君使臣以礼，则臣事君以忠» — государя и министра соединяет должное, поэтому учтивость сверху рождает преданность снизу.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 二
“云定公問云云者，定公，哀公父也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | расходится | довольно уверенно | Цянь главным образом: если правитель сперва обращается с министрами по ритуалу, они будут преданы; это предостережение правителю. Чжу сначала говорит, что каждый должен исполнять свою часть, и приводит мнение Иня, что ритуал со стороны правителя рождает преданность, так что нельзя сказать, что у Чжу нет взаимного смысла. | |
| 杨伯峻《论语译注》 | совпадает | установлено | Правитель использует министров согласно ритуалу, министры служат преданно, у каждого свой долг; Чжу тоже цитирует союз на основе долга, не требуя от министров безусловного повиновения. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “定公，鲁君，名宋。二者皆理之当然，各欲自尽而已” | Комментарий Чжу Си | с. 46 |
| “使臣不患其不忠，患礼之不至；事君不患其无礼，患忠之不足” | 朱注引吕氏 | с. 46 |
| “君臣以义合者也。故君使臣以礼，则臣事君以忠” | Инь Тунь в цитате у Чжу Си | с. 46 |
页Страницы базового издания
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Ба и (глава 3) 3.19 «Государь использует министров по ритуалу», https://yikonglu.com/ru/lunyu/ba-yi/19.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
