一孔录子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。Sang Guru berkata tentang musik Shao: Sempurna indah, dan sempurna baik. Tentang musik Wu ia berkata: Sempurna indah, tetapi belum sempurna baik.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Bedanya pada asal-usul: yang satu diserahkan, yang lain direbut. Hari ini: dua kemenangan yang sama gemilang, satu dimenangkan berhadapan langsung, satu karena lawan mundur cedera — di podium rasanya tidak sama.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子评论《韶》乐：美极了，也好极了。评论《武》乐：美极了，但还不够好。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾七”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Sama-sama indah – lalu di mana bedanya?
注Kata kunci dalam komentar
“韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也” – Shao adalah musik Shun, Wu musik Raja Wu; keindahan adalah kepenuhan bunyi dan tari, kebaikan adalah isi keindahan; “其功一也，故其乐皆尽美” – jasa mereka sama, maka kedua musik sempurna indahnya; “舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者” – kebajikan Shun dari kodrat, dan ia memperoleh dunia dengan mengalah; kebajikan Raja Wu diraih kembali, dan ia merebut dunia dengan penaklukan, maka isinya berbeda.
说Kata komentator lain
Cheng Yi: “成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善” – saat Tang mengusir Jie ia merasa malu, begitu pula Raja Wu, maka “belum sempurna baik”; “尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔” – Yao, Shun, Tang, dan Wu satu prinsipnya; penaklukan bukan keinginan mereka, hanya tuntutan zamannya.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云子謂韶盡美矣又盡善也者，此詳虞周二代樂之勝否也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | sama | pasti | Musik Shao sepenuhnya indah dan sepenuhnya baik, musik Wu sepenuhnya indah tetapi tidak sepenuhnya baik, terkait penyerahan takhta dan penaklukan; Yang membedakan indah dan baik menurut bunyi dan isi, Zhu menurut bunyi dan tampilan lawan hakikat. | |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: keindahan adalah bunyi dan tampilan, kebaikan adalah makna batin; Shun menyerahkan takhta, Raja Wu menaklukkan, maka kebaikannya berbeda. Zhu juga menjelaskan tingkat kebajikan dengan “dari kodrat” dan “kembali kepadanya”; Qian tidak membaginya begitu. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “韶，舜乐。武，武王乐。美者，声容之盛。善者，美之实也。舜绍尧致治，武王伐纣救民，其功一也，故其乐皆尽美” | Komentar Zhu Xi | hlm. 50 |
| “然舜之德，性之也，又以揖逊而有天下；武王之德，反之也，又以征诛而得天下，故其实有不同者” | Komentar Zhu Xi | hlm. 50 |
| “成汤放桀，惟有惭德，武王亦然，故未尽善。尧舜汤武，其揆一也。征伐非其所欲，所遇之时然尔” | 朱注引程子（程颐） | hlm. 50 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 韶 | 子谓韶 | sháo |
页Halaman edisi dasar
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.25 “Musik Shao sempurna indah dan sempurna baik”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/25.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
