一孔录

Versi bahasa Indonesia: antarmuka dan penjelasan Yikonglu sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam bahasa Tionghoa. Halaman bahasa Tionghoa yang berlaku.

Kitab › Lunyu (Analek) › Ba yi (Kitab 3)

Ba yi (Kitab 3) · bab 21Adipati Ai bertanya tentang altar bumi

哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
Teks dan komentar menurut Zhu Xi, Lunyu jizhu (cetakan Sibu beiyao).

Adipati Ai bertanya kepada Zai Wo tentang altar bumi. Zai Wo menjawab: Xia memakai pinus, Yin memakai cemara, Zhou memakai kastanye (li), katanya agar rakyat gemetar (zhanli). Sang Guru mendengar dan berkata: Yang sudah jadi tidak dibicarakan; yang sudah selesai tidak ditegur; yang sudah lalu tidak disalahkan.

Terjemahan kerja bahasa Indonesia oleh Yikonglu; yang berlaku adalah teks Tionghoa di atas.

Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.

Inti bab ini

Tiga kata “tidak” itu bukan “sudahlah”, melainkan teguran berat agar ia berhati-hati ke depan. Hari ini: meneruskan pesan yang belum dicek di grup obrolan — tombol tarik pesan hanya berlaku dua menit.

白Bahasa Tionghoa modern

鲁哀公问宰我,社神的神主用什么木头。宰我回答:夏朝用松木,商朝用柏木,周朝用栗木,意思是让百姓战栗。孔子听到了,说:已经做成的事不要再说,已经收不住的事不要再劝,已经过去的事不要再追究了。

Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.

看Tonton bab ini

Membaca cermat dan memeriksa

Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.

常Pemahaman umum

“Yang sudah lewat tak disalahkan” = yang lalu biarlah berlalu.

注Kata kunci dalam komentar

“宰我,孔子弟子,名予” – Zai Wo, murid Konfusius, bernama Yu; “古者立社,各树其土之所宜木以为主也” – dahulu setiap altar ditandai dengan menanam pohon yang cocok dengan tanah setempat; “战栗,恐惧貌……岂以古者戮人于社,故附会其说与” – zhanli berarti gemetar ketakutan; mungkin karena dahulu orang dihukum mati di altar, ia mengarang ini; “非立社之本意,又启时君杀伐之心,而其言已出,不可复救,故历言此以深责之,欲使谨其后也” – bukan makna asli altar, dan mengundang penguasa pada kekerasan; karena kata-kata sudah keluar dan tak bisa ditarik, Konfusius menyebut ini untuk menegurnya keras agar berhati-hati kelak.

说Kata komentator lain

Yin Tun: “古者各以所宜木名其社,非取义于木也。宰我不知而妄对” – altar dinamai menurut pohonnya, bukan karena makna pohon; Zai Wo tak tahu dan menjawab sembarangan.

家Komentar lain

Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.

皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二

“云哀公問社於宰我者,社,社稷也。”……

pindaian cetakan kayu hlm. 128Tentang edisi ini

杨伯峻《论语译注》Zhonghua Book Co. · modern, kutipan pendek

“鲁哀公向宰我问,作社主用什么木。”

Tentang edisi ini

钱穆《论语新解》modern, kutipan pendek

“哀公问宰我关于社的事。”

Tentang edisi ini

Dibandingkan dengan Zhu Xi

KomentarPokokHubunganKeyakinanCatatan
钱穆《论语新解》孔子话berbedabelum pastiQian terutama membacanya sebagai peringatan terselubung kepada Adipati Ai agar tidak tergesa melawan tiga keluarga, sambil mengakui tak ada bukti pasti; Zhu terutama membacanya sebagai teguran kepada Zai Wo atas jawaban gegabah yang bisa mendorong penguasa membunuh. Untuk 遂, Qian: sudah dilaksanakan; Zhu: tak bisa dihentikan lagi.
杨伯峻《论语译注》社makna katapastiYang memahami 主 sebagai papan arwah dari kayu dan meragukan tafsir menanam pohon; Zhu mengatakan tiap dinasti memakai pohon yang cocok dengan tanahnya. Untuk 遂事, Yang: sudah terjadi; Zhu: belum selesai tetapi tak bisa dihentikan lagi.

核Periksa setiap kutipan

Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini

Teks kutipanSumberHalaman
“宰我,孔子弟子,名予。三代之社不同者,古者立社,各树其土之所宜木以为主也”Komentar Zhu Xihlm. 47
“战栗,恐惧貌。宰我又言周所以用栗之意如此。岂以古者戮人于社,故附会其说与”Komentar Zhu Xihlm. 47
“孔子以宰我所对,非立社之本意,又启时君杀伐之心,而其言已出,不可复救,故历言此以深责之,欲使谨其后也”Komentar Zhu Xihlm. 47
“古者各以所宜木名其社,非取义于木也。宰我不知而妄对,故夫子责之”Yin Tun, dikutip Zhu Xihlm. 47

音Pelafalan

AksaraDalam barisDibaca
栗周人以栗、战栗lì
说成事不说shuō
谏遂事不谏jiàn
咎既往不咎jiù

页Halaman edisi dasar

Kutip halaman iniYikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.21 “Adipati Ai bertanya tentang altar bumi”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/21.html, versi 2026-11-06.

Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.

Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: email (image)

#言#附会#谨言#误读

Ikuti Yikonglu

WeChat QR
Pindai dengan WeChat untuk mengikuti akun kami; balas “目录” untuk daftar isi lengkap. Atau tanya kami lewat surel
▶ Berlangganan di YouTube