一孔录林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。Lin Fang bertanya tentang akar ritus. Sang Guru berkata: Pertanyaan besar! Dalam ritus, lebih baik hemat daripada boros; dalam perkabungan, lebih baik duka daripada rapi tertata.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Bila kedua sisi sama-sama melenceng, condonglah ke akarnya. Hari ini: semeja penuh hidangan dibanding semangkuk mi.
白Bahasa Tionghoa modern
林放问礼的根本。孔子说：你这个问题意义重大啊！礼，与其奢侈，宁可俭朴；丧事，与其仪节周全，宁可内心悲痛。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾一”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Makin sederhana makin baik.
注Kata kunci dalam komentar
“易，治也” – yi berarti tertata, seperti mengolah ladang; “节文习熟，而无哀痛惨怛之实” – tata cara dilatih lancar tanpa duka yang sungguh; “礼贵得中……二者皆未合礼” – ritus menghargai jalan tengah, kedua ujung sama-sama kurang; “必先有质而后有文，则质乃礼之本也” – isi harus ada sebelum bentuk, maka isi adalah akar ritus.
说Kata komentator lain
Fan Zuyu: “祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也” – dalam persembahan, lebih baik upacara kurang dan hormat cukup daripada sebaliknya; Yang Shi: “礼始诸饮食，故汙尊而抔饮” – ritus bermula dari makan minum, dengan lubang sebagai cawan dan tangan untuk minum; “周衰，世方以文灭质” – saat Zhou merosot, bentuk mencekik isi.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云林放問禮之本者，問孔子求知禮之本也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 易 | makna kata | pasti | Yang mengartikan 易 sebagai tata upacara yang rapi, Zhu sebagai tata cara terlatih tetapi tanpa duka; keduanya lebih memilih hemat dan duka, tetapi Zhu berkata hemat dan duka pun belum sepenuhnya tepat di titik tengah ritual. |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: isi adalah akar ritual; hemat dan duka lebih baik daripada mewah dan licin, namun bentuk dan isi tetap harus seimbang. Qian mencantumkan dua glos 易, menganggap enteng dan tertata rapi, dan memilih yang kedua dalam terjemahan; Zhu mengartikan 易 sebagai menata. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “林放，鲁人。见世之为礼者，专事繁文，而疑其本之不在是也，故以为问。孔子以时方逐末，而放独有志于本，故大其问” | Komentar Zhu Xi | hlm. 38 |
| “易，治也。孟子曰：易其田畴。在丧礼则节文习熟，而无哀痛惨怛之实者也。戚则一于哀而文不足耳” | Komentar Zhu Xi | hlm. 38 hlm. 39 |
| “礼贵得中，奢易则过于文，俭戚则不及而质，二者皆未合礼。然凡物之理，必先有质而后有文，则质乃礼之本也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 39 |
| “夫祭与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也……俭者物之质，戚者心之诚，故为礼之本” | Fan Zuyu, dikutip Zhu Xi | hlm. 39 |
| “礼始诸饮食，故汙尊而抔饮，为之簠簋笾豆罍爵之饰，所以文之也，则其本俭而已……周衰，世方以文灭质，而林放独能问礼之本，故夫子大之” | Yang Shi, dikutip Zhu Xi | hlm. 39 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 戚 | 宁戚 | qī |
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.4 “Lin Fang bertanya tentang akar ritus”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/4.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
