一孔录祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。Berkurban kepada leluhur seakan mereka hadir; berkurban kepada roh seakan roh itu hadir. Sang Guru berkata: Bila aku tidak ikut dalam kurban, seakan aku tidak berkurban.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Bentuk ritus bisa ditata menurut buku; hati di dalamnya harus dibawa sendiri oleh yang berkurban.
白Bahasa Tionghoa modern
祭祀祖先，就像祖先在眼前；祭祀神，就像神在眼前。孔子说：我不亲自参加的祭祀，就跟没有祭一样。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “八佾三”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Apakah Konfusius percaya roh?
注Kata kunci dalam komentar
Cheng Yi: “祭，祭先祖也；祭神，祭外神也；祭先主于孝，祭神主于敬” – ji adalah persembahan kepada leluhur, jishen kepada roh lain; leluhur menuntut bakti, roh menuntut hormat; “此门人记孔子祭祀之诚意” – para murid mencatat ketulusan Konfusius dalam persembahan; yu (ikut) bernada turun; “此心缺然，如未尝祭也” – hati merasa ada yang kurang, seakan tak pernah memberi persembahan.
说Kata komentator lain
Fan Zuyu: “有其诚则有其神，无其诚则无其神” – dengan ketulusan ada roh, tanpanya tak ada; “诚为实，礼为虚也” – ketulusan adalah isi, ritus bentuk kosong.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云祭如在者，此以下二句乃非孔子之言，亦因前而發也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | berbeda | pasti | Yang menerjemahkan bebas 如不祭 sebagai “aku tak meminta orang lain bersembahyang untukku”; Zhu: bila orang lain mewakili, sembahyang terlaksana tetapi ketulusan sendiri kurang, seolah belum bersembahyang. Keduanya memahami 与 sebagai ikut serta. | |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Keduanya: dua kalimat pertama adalah murid mencatat ketulusan Konfusius dalam sembahyang; “bila aku tak ikut” berarti tak dapat hadir dan menyuruh orang mewakili. Keduanya menekankan ketulusan pribadi, bukan benda dan bentuk saja. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 43 |
| “愚谓此门人记孔子祭祀之诚意” | Komentar Zhu Xi | hlm. 43 |
| “与，去声。又记孔子之言以明之。言己当祭之时，或有故不得与，而使他人摄之，则不得致其如在之诚。故虽已祭，而此心缺然，如未尝祭也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 43 |
| “君子之祭，七日戒，三日齐，必见所祭者，诚之至也。是故郊则天神格，庙则人鬼享，皆由己以致之也。有其诚则有其神，无其诚则无其神，可不谨乎？吾不与祭如不祭，诚为实，礼为虚也” | Fan Zuyu, dikutip Zhu Xi | hlm. 43 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 与 | 吾不与祭 | yù |
页Halaman edisi dasar
Yikonglu, Lunyu Ba yi (Kitab 3) 3.12 “Berkurban seakan hadir”, https://yikonglu.com/id/lunyu/ba-yi/12.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
