一孔录子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。Zizhang bertanya: Bisakah sepuluh generasi ke depan diketahui? Sang Guru berkata: Yin mengikuti ritus Xia; apa yang dikurangi dan ditambah bisa diketahui. Zhou mengikuti ritus Yin; apa yang dikurangi dan ditambah bisa diketahui. Siapa pun penerus Zhou, sekalipun seratus generasi, bisa diketahui.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Ia menyaksikan dua peralihan dan melihat apa yang bertahan dan apa yang berubah.
白Bahasa Tionghoa modern
子张问：十代以后的事，能预先知道吗？孔子说：殷继承夏的礼，增减了什么，是可以知道的；周继承殷的礼，增减了什么，也是可以知道的。将来如果有继承周的，就是一百代以后，也是可以知道的。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “为政六”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Konfusius bisa meramal masa depan.
注Kata kunci dalam komentar
“王者易姓受命为一世” – setiap pergantian wangsa yang menerima mandat adalah satu generasi; “也，一作乎” – ye ditulis hu dalam satu versi (Lu Deming).
说Kata komentator lain
Ma Rong: “所因，谓三纲五常；所损益，谓文质三统” – yang diwarisi adalah tiga ikatan dan lima kebajikan tetap, yang diubah adalah bentuk dan isi serta tiga urutan (dipakai Zhu Xi, bukan kata Konfusius sendiri); Hu Yin: “因往推来” – menyimpulkan masa depan dari masa lalu; Zhu Xi: “非若后世谶纬术数之学也” – bukan seperti nubuat dan numerologi zaman kemudian.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 一
“云子張問十世可知也者，十世謂十代也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | berbeda | cukup yakin | Qian menetapkan satu 世 tiga puluh tahun, sepuluh 世 tiga ratus tahun; Zhu menetapkan satu 世 satu dinasti yang menerima mandat. Dekat dalam gagasan pokok bahwa zaman mendatang dapat diperkirakan. | |
| 杨伯峻《论语译注》 | sama | cukup yakin | Keduanya menyimpulkan masa depan dari yang dipertahankan dan diubah sejarah; Yang tidak menetapkan 世 sebagai tiga puluh tahun, jadi “sepuluh generasi”-nya tak boleh disamakan dengan Qian. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “也，一作乎” | 朱注引陆氏 | hlm. 33 hlm. 34 |
| “王者易姓受命为一世。子张问自此以后十世之事，可前知乎” | Komentar Zhu Xi | hlm. 34 |
| “所因，谓三纲五常；所损益，谓文质三统” | 朱注引马氏 | hlm. 34 |
| “三纲五常，礼之大体……其所损益，不过文章制度小过不及之间（节引）” | Catatan Zhu Xi sendiri | hlm. 34 |
| “子张之问，盖欲知来，而圣人言其既往者以明之也” | 朱注引胡氏 | hlm. 34 |
| “商不能改乎夏，周不能改乎商；制度文为，或太过则当损，或不足则当益；因往推来，虽百世之远，不过如此而已矣（三处节引）” | 朱注引胡氏 | hlm. 34 hlm. 35 |
| “圣人所以知来者盖如此，非若后世谶纬术数之学也” | Catatan Zhu Xi sendiri | hlm. 34 |
Yikonglu, Lunyu Wei zheng (Kitab 2) 2.23 “Bisakah sepuluh generasi diketahui?”, https://yikonglu.com/id/lunyu/wei-zheng/23.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
