論語 2.23 十世可知

子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

原文と注は朱熹『論語集注』（四部備要本）による。

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常よくある読み方

（标题问）孔子能预知未来。

“王者易姓受命为一世”；“也，一作乎”（陆德明）。

马融“所因，谓三纲五常；所损益，谓文质三统”（朱熹沿用，非孔子原话）；胡寅“因往推来”；朱熹“非若后世谶纬术数之学也”。

看了两次交接，看哪些留下、哪些改了。

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

“云子張問十世可知也者，十世謂十代也。”……

“今后十代〔的礼仪制度〕可以预先知道吗？”

“十世以后的事，可预知吗？”

注釈	要点	異同	説明
銭穆『論語新解』		異なる読み	钱主取三十年为一世，十世三百年；朱以易姓受命为一世。历史因革可推来世的大旨相近。
楊伯峻『論語訳注』	同一方向	字義の違い	均以历史因革推知未来；杨未对一世另立三十年之解，不把今译十代自动等同钱本。

動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition

引用	出典	底本の頁
“也，一作乎”	朱注引陆氏	原頁 33
“王者易姓受命为一世。子张问自此以后十世之事，可前知乎”	朱熹の注	原頁 34
“所因，谓三纲五常；所损益，谓文质三统”	朱注引马氏	原頁 34
“三纲五常，礼之大体……其所损益，不过文章制度小过不及之间（节引）”	朱熹自身の按語	原頁 34
“子张之问，盖欲知来，而圣人言其既往者以明之也”	朱注引胡氏	原頁 34
“商不能改乎夏，周不能改乎商；制度文为，或太过则当损，或不足则当益；因往推来，虽百世之远，不过如此而已矣（三处节引）”	朱注引胡氏	原頁 34
“圣人所以知来者盖如此，非若后世谶纬术数之学也”	朱熹自身の按語	原頁 34

このページの引用

一孔録『論語・為政第二』2.23「十世可知」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/wei-zheng/23.html、2026-11-04 版。

最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.

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