一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

論語 › 為政第二

為政第二 · 第 19 章举直错诸枉

哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
原文と注は朱熹『論語集注』(四部備要本)による。

原文の句をタップすると、出典付きでコピーできます。

注注の要となる語

“错,舍置也”;“凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也”。

家諸家はどう言うか

程子“举错得宜,则人心服”;谢良佐“好直而恶枉,天下之至情也……然或无道以照之,则以直为枉、以枉为直者多矣”。

读一孔録はこう読む

难的是看清谁是直的;放到今天:提拔报喜的人。

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 知不足斎叢書本 · 巻一

“云哀公問曰何為則民服者,哀公失德,民不服從而公患之,故問孔子求民服之法也。”……

原刻本スキャン 84 頁About this edition

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“把正直的人提拔出来,放在邪曲的人之上,百姓就服从了;若是把邪曲的人提拔出来,放在正直的人之上,百姓就会不服从。”

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銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“举用正直的,放置在邪曲的上面,民众便服了。”

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朱注との異同

注釈要点異同説明
楊伯峻『論語訳注』错诸枉字義の違い杨取放置于枉者之上,诸为之于;朱训错为舍置、诸为众。
銭穆『論語新解』同じ钱同样不取废置枉者,而取将正直者置于枉者之上;朱训诸为众。

核この章の引用を一つずつ確かめる

動画で引いた注の一句一句:原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition

引用出典底本の頁
“哀公,鲁君,名蒋。凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也。错,舍置也。诸,众也”朱熹の注原頁 32
“举错得宜,则人心服”程子(朱注所引)原頁 32
“好直而恶枉,天下之至情也。顺之则服,逆之则去,必然之理也”謝良佐(朱注所引)原頁 32
“然或无道以照之,则以直为枉,以枉为直者多矣,是以君子大居敬而贵穷理也”謝良佐(朱注所引)原頁 32

音読み方(中国語音)

字句中の位置読み
错举直错诸枉cuò

页底本の原頁

このページの引用一孔録『論語・為政第二』2.19「举直错诸枉」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/wei-zheng/19.html、2026-11-04 版。

最終確認:2026-11-04。変更は正誤表.

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