一孔录季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。季康子問う、民をして敬・忠にして以て勧ましむるには、これを如何せん。子曰く、これに臨むに荘を以てすれば則ち敬す。孝慈なれば則ち忠なり。善を挙げて不能を教うれば則ち勧む。
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注注の要となる語
「莊，謂容貌端嚴」——荘とは容貌が端正で厳かなこと。朱熹は一句ずつ解く。民に臨むに荘をもってすれば民は自分を敬い、孝慈なれば忠となり、善を挙げ不能を教えれば励む。
家諸家はどう言うか
張栻「此皆在我所當爲，非爲欲使民敬忠以勸而爲之也」——これはみな自分がなすべきこと。民を敬・忠・勧にさせようとしてするのではない。
读一孔録はこう読む
季康子は手段を問い、孔子は本分で答えた。本分を手段にすれば、また道を外れる。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 説明 |
|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 異なる読み | 钱主取在上者导民各孝其老、慈其幼；朱为在上者孝亲慈众。 | |
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 孝慈主体均为在上者，以身教使民忠，区别于钱本使民各孝慈之解。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “季康子，鲁大夫季孙氏，名肥。庄，谓容貌端严也。临民以庄，则民敬于己。孝于亲，慈于众，则民忠于己。善者举之而不能者教之，则民有所劝而乐于为善” | 朱熹の注 | 原頁 32 |
| “此皆在我所当为，非为欲使民敬忠以劝而为之也。然能如是，则其应盖有不期然而然者矣” | 張栻（朱注所引） | 原頁 33 |
页底本の原頁
一孔録『論語・為政第二』2.20「これに臨むに荘を以てすれば則ち敬す」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/wei-zheng/20.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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