一孔录子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子游、孝を問う。子曰く、今の孝なる者は、是れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。
原文の句をタップすると、出典付きでコピーできます。
注注の要となる語
「養，謂飲食供奉」——養うとは飲食を供えること。「若能養其親而敬不至，則與養犬馬者何異」——親を養っても敬が至らなければ、犬馬を養うのと何が違うか。「甚言不敬之罪，所以深警之」——不敬の罪を強く言って、深く戒めた。
家諸家はどう言うか
包咸（何晏『論語集解』所引）「犬以守禦，馬以代勞，皆養人者」——犬は守り、馬は働く。どちらも人を「養う」もの。胡寅「狎恩恃愛……漸流於不敬」——情けに慣れ愛に甘えると、だんだん不敬に流れる。
读一孔録はこう読む
二つの読みの落ち着く先はどちらも「敬」。今日に置けば：期日どおり送金するが、電話では面倒そうな声。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 説明 |
|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 主取犬马亦受人饲养，以敬区别孝亲与畜养；杨另存犬马养人一说，但不据此判与朱相反。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | 犬马受养，以敬为孝亲的必要条件；钱明驳犬马能养人之解。 |
核この章の引用を一つずつ確かめる
動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “子游，孔子弟子，姓言，名偃；养，谓饮食供奉也；犬马待人而食，亦若养然；言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异；甚言不敬之罪，所以深警之也” | 朱熹の注 | 原頁 28 |
| “犬以守御，马以代劳，皆养人者” | 何晏《论语集解》引包咸 | 別本 |
| 要約世俗事亲，能养足矣。狎恩恃爱，而不知其渐流于不敬，则非小失也；子游圣门高弟，未必至此，圣人直恐其爱踰于敬，故以是深警发之也 | 朱注引胡氏 | 原頁 28 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 养 | 是谓能养、皆能有养 | yàng |
| 别 | 何以别乎 | bié |
页底本の原頁
一孔録『論語・為政第二』2.7「子游、孝を問う」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/wei-zheng/7.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます： 
