一孔录子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？Toca una frase del original para copiarla con su fuente.
注Palabras clave del comentario
“养，谓饮食供奉”；“若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异”；“甚言不敬之罪，所以深警之”。
家Lo que dicen otros comentaristas
包咸（《集解》）“犬以守御，马以代劳，皆养人者”；胡寅“狎恩恃爱……渐流于不敬”。
读Cómo lo lee Yikonglu
两读落点都是“敬”；放到今天：按时转账、电话里不耐烦。
家Otros comentarios
Nuestro texto base es el comentario de Zhu Xi (arriba). Aquí van otros comentarios en paralelo: de los antiguos, la primera frase del subcomentario y un enlace a la xilografía; de los modernos, una sola frase de traducción citada brevemente. Las notas «frente a Zhu Xi» son de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dinastía Liang · ed. Zhibuzu Zhai · juan 一
“云子游問孝者，亦問行孝法也。”……
Frente a Zhu Xi
| Comentario | Punto | Relación | Nota |
|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | igual | 主取犬马亦受人饲养，以敬区别孝亲与畜养；杨另存犬马养人一说，但不据此判与朱相反。 | |
| 钱穆《论语新解》 | igual | 犬马受养，以敬为孝亲的必要条件；钱明驳犬马能养人之解。 |
核Comprobar cada cita
Cada línea de comentario citada en el vídeo: el texto original, quién lo dijo y la página en la edición de base. «Paráfrasis» indica nuestro resumen, no las palabras del comentarista. About this edition
| Texto citado | Fuente | Página |
|---|---|---|
| “子游，孔子弟子，姓言，名偃；养，谓饮食供奉也；犬马待人而食，亦若养然；言人畜犬马，皆能有以养之，若能养其亲而敬不至，则与养犬马者何异；甚言不敬之罪，所以深警之也” | Comentario de Zhu Xi | p. 28 |
| “犬以守御，马以代劳，皆养人者” | 何晏《论语集解》引包咸 | otra edición |
| paráfrasis世俗事亲，能养足矣。狎恩恃爱，而不知其渐流于不敬，则非小失也；子游圣门高弟，未必至此，圣人直恐其爱踰于敬，故以是深警发之也 | 朱注引胡氏 | p. 28 |
音Pronunciación
| Carácter | En la frase | Se lee |
|---|---|---|
| 养 | 是谓能养、皆能有养 | yàng |
| 别 | 何以别乎 | bié |
页Páginas de la edición de base
Yikonglu, Analectas Wei zheng (libro 2) 2.7 «子游问孝», https://yikonglu.com/es/lunyu/wei-zheng/7.html, versión del 2026-11-04.Última revisión: 2026-11-04. Los cambios se registran en lapágina de erratas.
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