一孔录孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟懿子、孝を問う。子曰く、違うこと無かれ。樊遅御す。子これに告げて曰く、孟孫、孝を我に問う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊遅曰く、何の謂ぞや。子曰く、生けるにはこれに事うるに礼を以てし、死すればこれを葬るに礼を以てし、これを祭るに礼を以てす。
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常よくある読み方
「違うこと無かれ」＝親の言うことに何でも従う。
注注の要となる語
「無違，謂不背於理」——違わないとは、理に背かないこと。「禮，即理之節文」——礼とは理をほどよく形にしたもの。孔子が樊遅に説明したのは「恐其失指，而以從親之令爲孝」——趣旨を取り違え、親の命令に従うことを孝と思うのを恐れたから。
家諸家はどう言うか
胡寅「心雖無窮，而分則有限；得爲而不爲，與不得爲而爲之，均於不孝」——心は限りないが分には限りがある。してよいことをしないのも、してはならないことをするのも、等しく不孝。朱熹は当時三家が礼を僭していたと述べ、「以是警之」——これで戒めたとする。
读一孔録はこう読む
今日に置けば：借金して派手な長寿祝いを開くのは「してはならないことをする」。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 説明 |
|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 无违 | 字義の違い | 钱初答特指不违贤父遗命，再答展开不违礼；朱初答即释不背于理。 |
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 杨据古语把违直接解为违礼；朱先释不背于理，再落实于礼。均联系三家僭礼，不能列为相反结论。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 About this edition
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “孟懿子，鲁大夫仲孙氏，名何忌；樊迟，孔子弟子，名须；御，为孔子御车也；孟孙，即仲孙也” | 朱熹の注 | 原頁 27 |
| “无违，谓不背于理” | 朱熹の注 | 原頁 27 |
| “夫子以懿子未达而不能问，恐其失指，而以从亲之令为孝，故语樊迟以发之” | 朱熹の注 | 原頁 27 |
| “生事葬祭，事亲之始终具矣；礼，即理之节文也” | 朱熹の注 | 原頁 27 |
| “是时三家僭礼，故夫子以是警之，然语意浑然，又若不专为三家发者” | 朱熹の注 | 原頁 27 |
| “人之欲孝其亲，心虽无穷，而分则有限。得为而不为，与不得为而为之，均于不孝” | 朱注引胡氏 | 原頁 27 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 御 | 樊迟御 | yù |
| 迟 | 樊迟 | chí |
页底本の原頁
一孔録『論語・為政第二』2.5「孟懿子、孝を問う」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/wei-zheng/5.html、2026-11-04 版。最終確認：2026-11-04。変更は正誤表.
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