一孔录孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。원문의 구절을 누르면 출처와 함께 복사할 수 있습니다.
常흔한 읽기
无违＝父母说什么听什么。
注주석의 핵심어
“无违，谓不背于理”；“礼，即理之节文”；孔子讲给樊迟“恐其失指，而以从亲之令为孝”。
家여러 주석가는 어떻게 말하나
胡寅“心虽无穷，而分则有限；得为而不为，与不得为而为之，均于不孝”；朱熹说当时三家僭礼，“以是警之”。
读일공록은 이렇게 읽는다
放到今天：借钱办风光寿宴，是“不得为而为之”。
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 설명 |
|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 主旨相近 | 자의 차이 | 杨据古语把违直接解为违礼；朱先释不背于理，再落实于礼。均联系三家僭礼，不能列为相反结论。 |
| 錢穆《論語新解》 | 无违 | 자의 차이 | 钱初答特指不违贤父遗命，再答展开不违礼；朱初答即释不背于理。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “孟懿子，鲁大夫仲孙氏，名何忌；樊迟，孔子弟子，名须；御，为孔子御车也；孟孙，即仲孙也” | 주희의 주 | 원쪽 27 |
| “无违，谓不背于理” | 주희의 주 | 원쪽 27 |
| “夫子以懿子未达而不能问，恐其失指，而以从亲之令为孝，故语樊迟以发之” | 주희의 주 | 원쪽 27 |
| “生事葬祭，事亲之始终具矣；礼，即理之节文也” | 주희의 주 | 원쪽 27 |
| “是时三家僭礼，故夫子以是警之，然语意浑然，又若不专为三家发者” | 주희의 주 | 원쪽 27 |
| “人之欲孝其亲，心虽无穷，而分则有限。得为而不为，与不得为而为之，均于不孝” | 朱注引胡氏 | 원쪽 27 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 御 | 樊迟御 | yù |
| 迟 | 樊迟 | chí |
页저본 원쪽
일공록 『논어·위정 제2』 2.5 「孟懿子问孝」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/wei-zheng/5.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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