一孔录子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。자장이 녹을 구하는 법을 배우려 하자 공자께서 말씀하셨다. 많이 듣고 의심나는 것은 빼고 나머지를 삼가 말하면 허물이 적다. 많이 보고 위태로운 것은 빼고 나머지를 삼가 행하면 후회가 적다. 말에 허물이 적고 행동에 후회가 적으면 녹은 그 안에 있다.
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常흔한 읽기
사람답게 잘 살면 출세한다.
注주석의 핵심어
“干，求也” — 간(干)은 구하는 것. “疑者所未信，殆者所未安” — 의(疑)는 아직 믿지 못하는 것, 태(殆)는 아직 편안하지 않은 것. 정자 “尤，罪自外至者也；悔，理自内出者也” — 우(尤)는 밖에서 오는 허물, 회(悔)는 안에서 나오는 것. “凡言在其中者，皆不求而自至之辞” — ‘그 안에 있다’는 구하지 않아도 저절로 온다는 말.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자는 스스로 의문을 세운다. “或疑如此亦有不得禄者” — 이렇게 해도 녹을 얻지 못하는 자가 있지 않은가. 답은 “耕也馁在其中” — 밭을 갈아도 굶주림이 그 안에 있다, 그리고 “惟理可为者为之而已” — 이치상 할 만한 것을 할 뿐.
读일공록은 이렇게 읽는다
공자는 약속하지 않았다. 벼슬 구하기를 사람 되기의 공부로 바꾸었다.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 설명 |
|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 阙殆 | 자의 차이 | 杨与阙疑互文，均为疑惑；朱引吕氏区分疑为所未信、殆为所未安。 |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 疑是未信，殆是未安，尤从外至、悔由心生，均不以干禄为直接逐利。 |
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “子张，孔子弟子，姓颛孙，名师。干，求也。禄，仕者之奉也；行寡之行，去声” | 주희의 주 | 원쪽 31 |
| “疑者所未信，殆者所未安” | 朱注引吕氏 | 원쪽 31 |
| “尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
| “愚谓多闻见者学之博，阙疑殆者择之精，慎言行者守之约” | 주희 자신의 안어 | 원쪽 32 |
| “凡言在其中者，皆不求而自至之辞” | 주희 자신의 안어 | 원쪽 32 |
| “修天爵则人爵至；子张学干禄，故告之以此，使定其心而不为利禄动” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
| “或疑如此亦有不得禄者，孔子盖曰耕也馁在其中，惟理可为者为之而已矣（原页程子引文无“矣”；片中“耕也馁在其中矣”作孔子原话说，出《卫灵公》）” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 干 | 学干禄 | gān |
| 阙 | 阙疑、阙殆 | quē |
| 行 | 行寡悔 | xìng |
页저본 원쪽
일공록 『논어·위정 제2』 2.18 「자장이 녹을 구하는 법을 배우다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/wei-zheng/18.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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