一孔录子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。点原文任一句，可复制带出处的引文。
常常见的理解
（标题问）好好做人就能升官。
注注里的关键字
“干，求也”；“疑者所未信，殆者所未安”；程子“尤，罪自外至者也；悔，理自内出者也”；“凡言在其中者，皆不求而自至之辞”。
家诸家怎么说
程子自设疑“或疑如此亦有不得禄者”，答以“耕也馁在其中”“惟理可为者为之而已”。
读一孔录这样读
孔子没有许诺，他把求官变成做人的功课。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 阙殆 | 字义不同 | 杨与阙疑互文，均为疑惑；朱引吕氏区分疑为所未信、殆为所未安。 |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 疑是未信，殆是未安，尤从外至、悔由心生，均不以干禄为直接逐利。 |
核本章引文逐条核对
视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。 版本说明
| 引文原话 | 出自 | 底本页 |
|---|---|---|
| “子张，孔子弟子，姓颛孙，名师。干，求也。禄，仕者之奉也；行寡之行，去声” | 朱注 | 原页 31 |
| “疑者所未信，殆者所未安” | 朱注引吕氏 | 原页 31 |
| “尤，罪自外至者也。悔，理自内出者也” | 朱注引程子 | 原页 32 |
| “愚谓多闻见者学之博，阙疑殆者择之精，慎言行者守之约” | 朱熹“愚谓” | 原页 32 |
| “凡言在其中者，皆不求而自至之辞” | 朱熹“愚谓” | 原页 32 |
| “修天爵则人爵至；子张学干禄，故告之以此，使定其心而不为利禄动” | 朱注引程子 | 原页 32 |
| “或疑如此亦有不得禄者，孔子盖曰耕也馁在其中，惟理可为者为之而已矣（原页程子引文无“矣”；片中“耕也馁在其中矣”作孔子原话说，出《卫灵公》）” | 朱注引程子 | 原页 32 |
音读音
| 字 | 位置 | 读 |
|---|---|---|
| 干 | 学干禄 | gān |
| 阙 | 阙疑、阙殆 | quē |
| 行 | 行寡悔 | xìng |
页底本原页
一孔录《论语·为政》2.18“子张学干禄”，https://yikonglu.com/lunyu/wei-zheng/18.html，2026-11-04 版。本页最后核对：2026-11-04。改动记在勘误页.
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