《论语·为政》2.5 孟懿子问孝

孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

点原文任一句，可复制带出处的引文。

常常见的理解

无违＝父母说什么听什么。

“无违，谓不背于理”；“礼，即理之节文”；孔子讲给樊迟“恐其失指，而以从亲之令为孝”。

胡寅“心虽无穷，而分则有限；得为而不为，与不得为而为之，均于不孝”；朱熹说当时三家僭礼，“以是警之”。

放到今天：借钱办风光寿宴，是“不得为而为之”。

本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。

“云孟懿子問孝者，孟懿子魯大夫也。”……

“不要违背礼节。”

“不要违逆了。”

注本	关键处	异同	说明
杨伯峻《论语译注》	主旨相近	字义不同	杨据古语把违直接解为违礼；朱先释不背于理，再落实于礼。均联系三家僭礼，不能列为相反结论。
钱穆《论语新解》	无违	字义不同	钱初答特指不违贤父遗命，再答展开不违礼；朱初答即释不背于理。

视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。版本说明

引文原话	出自	底本页
“孟懿子，鲁大夫仲孙氏，名何忌；樊迟，孔子弟子，名须；御，为孔子御车也；孟孙，即仲孙也”	朱注	原页 27
“无违，谓不背于理”	朱注	原页 27
“夫子以懿子未达而不能问，恐其失指，而以从亲之令为孝，故语樊迟以发之”	朱注	原页 27
“生事葬祭，事亲之始终具矣；礼，即理之节文也”	朱注	原页 27
“是时三家僭礼，故夫子以是警之，然语意浑然，又若不专为三家发者”	朱注	原页 27
“人之欲孝其亲，心虽无穷，而分则有限。得为而不为，与不得为而为之，均于不孝”	朱注引胡氏	原页 27