《论语·为政》2.9 回也不愚

子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。

原文与注据朱熹《论语集注》（《四部备要》本）

点原文任一句，可复制带出处的引文。

注注里的关键字

“不违者，意不相背，有听受而无问难也”；“私，谓燕居独处”；“发，谓发明所言之理”。

孔安国（《集解》）看颜回给同学讲论；朱熹引其师李侗“默识心融，触处洞然”。

课堂外才看得出学没学会。

本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。

“云吾與回言終日不違如愚者，此章美顏淵之德也。”……

“我整天和颜回讲学，他从不提反对意见和疑问，像个蠢人。”

“我和颜回言，整日他没有反问，像愚鲁人一般。”

注本	关键处	异同	说明
杨伯峻《论语译注》	退而省其私	字义不同	杨译颜回退下自行研习发挥；朱以孔子省察颜回退居时言行为主。杨亦承认朱说可通。
钱穆《论语新解》	私	字义不同	钱指离师后的言行，不取燕居独处；朱以燕居独处为私。

视频里引到的每一句注：原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思，不是原话。版本说明

引文原话	出自	底本页
“回，孔子弟子，姓颜，字子渊；不违者，意不相背，有听受而无问难也；私，谓燕居独处，非进见请问之时；发，谓发明所言之理”	朱注	原页 29
转述察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚	何晏《论语集解》引孔安国	另本
“愚闻之师曰：颜子深潜纯粹，其于圣人体段已具。其闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚之人而已。及退省其私，则见其日用动静语默之间，皆足以发明夫子之道”	朱注	原页 29