一孔录

论语 › 为政第二

为政 · 第 19 章举直错诸枉

哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
原文与注据朱熹《论语集注》(《四部备要》本)

点原文任一句,可复制带出处的引文。

注注里的关键字

“错,舍置也”;“凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也”。

家诸家怎么说

程子“举错得宜,则人心服”;谢良佐“好直而恶枉,天下之至情也……然或无道以照之,则以直为枉、以枉为直者多矣”。

读一孔录这样读

难的是看清谁是直的;放到今天:提拔报喜的人。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 知不足斋丛书本 · 卷一

“云哀公問曰何為則民服者,哀公失德,民不服從而公患之,故問孔子求民服之法也。”……

原刻本扫描第 84 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“把正直的人提拔出来,放在邪曲的人之上,百姓就服从了;若是把邪曲的人提拔出来,放在正直的人之上,百姓就会不服从。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“举用正直的,放置在邪曲的上面,民众便服了。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同说明
杨伯峻《论语译注》错诸枉字义不同杨取放置于枉者之上,诸为之于;朱训错为舍置、诸为众。
钱穆《论语新解》同解钱同样不取废置枉者,而取将正直者置于枉者之上;朱训诸为众。

核本章引文逐条核对

视频里引到的每一句注:原话、出自谁、在底本哪一页。标“转述”的是我们概括的意思,不是原话。 版本说明

引文原话出自底本页
“哀公,鲁君,名蒋。凡君问,皆称孔子对曰者,尊君也。错,舍置也。诸,众也”朱注原页 32
“举错得宜,则人心服”朱注引程子原页 32
“好直而恶枉,天下之至情也。顺之则服,逆之则去,必然之理也”朱注引谢氏原页 32
“然或无道以照之,则以直为枉,以枉为直者多矣,是以君子大居敬而贵穷理也”朱注引谢氏原页 32

音读音

字位置读
错举直错诸枉cuò

页底本原页

引用本页一孔录《论语·为政》2.19“举直错诸枉”,https://yikonglu.com/lunyu/wei-zheng/19.html,2026-11-04 版。

本页最后核对:2026-11-04。改动记在勘误页.

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看看这一章的视频

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