一孔錄

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論語 › 為政第二

為政第二 · 第 19 章舉直錯諸枉

哀公問曰:何為則民服?孔子對曰:舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
原文與注據朱熹《論語集註》(《四部備要》本)

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

注注裡的關鍵字

“錯,舍置也”;“凡君問,皆稱孔子對曰者,尊君也”。

家諸家怎麼說

程子“舉錯得宜,則人心服”;謝良佐“好直而惡枉,天下之至情也……然或無道以照之,則以直為枉、以枉為直者多矣”。

讀一孔錄這樣讀

難的是看清誰是直的;放到今天:提拔報喜的人。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

皇侃《論語義疏》梁 · 知不足齋叢書本 · 卷一

“雲哀公問曰何為則民服者,哀公失德,民不服從而公患之,故問孔子求民服之法也。”……

原刻本掃描第 84 頁版本說明

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“把正直的人提拔出來,放在邪曲的人之上,百姓就服從了;若是把邪曲的人提拔出來,放在正直的人之上,百姓就會不服從。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“舉用正直的,放置在邪曲的上面,民眾便服了。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同說明
楊伯峻《論語譯註》錯諸枉字義不同楊取放置於枉者之上,諸為之於;朱訓錯為舍置、諸為眾。
錢穆《論語新解》同解錢同樣不取廢置枉者,而取將正直者置於枉者之上;朱訓諸為眾。

核本章引文逐條核對

影片裡引到的每一句注:原話、出自誰、在底本哪一頁。標“轉述”的是我們概括的意思,不是原話。 版本說明

引文原話出自底本頁
“哀公,魯君,名蔣。凡君問,皆稱孔子對曰者,尊君也。錯,舍置也。諸,眾也”朱注原頁 32
“舉錯得宜,則人心服”朱注引程子原頁 32
“好直而惡枉,天下之至情也。順之則服,逆之則去,必然之理也”朱注引謝氏原頁 32
“然或無道以照之,則以直為枉,以枉為直者多矣,是以君子大居敬而貴窮理也”朱注引謝氏原頁 32

音讀音

字位置讀
錯舉直錯諸枉cuò

頁底本原頁

引用本頁一孔錄《論語·為政第二》2.19“舉直錯諸枉”,https://yikonglu.com/zh-hant/lunyu/wei-zheng/19.html,2026-11-04 版。

本頁最後核對:2026-11-04。改動記在勘誤頁.

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