一孔录哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。애공이 물었다. 어떻게 하면 백성이 따르겠습니까? 공자께서 대답하셨다. 곧은 사람을 들어 굽은 사람 위에 두면 백성이 따르고, 굽은 사람을 들어 곧은 사람 위에 두면 백성이 따르지 않습니다.
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注주석의 핵심어
“错，舍置也” — 조(錯)는 놓아 두는 것. “凡君问，皆称孔子对曰者，尊君也” — 임금이 물을 때 ‘공자께서 대답하셨다’고 쓰는 것은 임금을 높이기 위함.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자 “举错得宜，则人心服” — 등용과 배치가 알맞으면 인심이 따른다. 사량좌 “好直而恶枉，天下之至情也……然或无道以照之，则以直为枉、以枉为直者多矣” — 곧음을 좋아하고 굽음을 미워하는 것은 천하의 지극한 정. 그러나 비춰 볼 도가 없으면 곧은 것을 굽었다 하고 굽은 것을 곧다 하는 일이 많다.
读일공록은 이렇게 읽는다
어려운 것은 누가 곧은지 알아보는 것. 오늘로 옮기면: 좋은 소식만 가져오는 사람을 승진시키기.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
楊伯峻《論語譯注》중화서국 · 현대 통행본, 짧은 인용
“把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就服从了；若是把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就会不服从。”
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 설명 |
|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 错诸枉 | 자의 차이 | 杨取放置于枉者之上，诸为之于；朱训错为舍置、诸为众。 |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 钱同样不取废置枉者，而取将正直者置于枉者之上；朱训诸为众。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “哀公，鲁君，名蒋。凡君问，皆称孔子对曰者，尊君也。错，舍置也。诸，众也” | 주희의 주 | 원쪽 32 |
| “举错得宜，则人心服” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
| “好直而恶枉，天下之至情也。顺之则服，逆之则去，必然之理也” | 사양좌 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
| “然或无道以照之，则以直为枉，以枉为直者多矣，是以君子大居敬而贵穷理也” | 사양좌 (주희 주에서 인용) | 원쪽 32 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 错 | 举直错诸枉 | cuò |
页저본 원쪽
일공록 『논어·위정 제2』 2.19 「곧은 사람을 들어 굽은 사람 위에 두다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/wei-zheng/19.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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