一孔录子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。Sang Guru berkata: Tuntun rakyat dengan peraturan dan tertibkan dengan hukuman, mereka akan menghindari pelanggaran tetapi tanpa rasa malu. Tuntun dengan kebajikan dan tertibkan dengan ritus, mereka akan punya rasa malu dan lagi pula menjadi lurus.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Hukuman dan peraturan menjauhkan orang dari kejahatan; kebajikan dan ritus menggerakkan mereka ke arah baik. Hari ini: kamera rusak, sampah pun kembali.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：用政令来引导，用刑罚来整齐，百姓只求免于刑罚，却没有羞耻之心；用德来引导，用礼来整齐，百姓有羞耻之心，而且能归于正。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “为政一”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Konfusius menentang hukum dan hukuman.
注Kata kunci dalam komentar
“道犹引导，谓先之也” – dao berarti memimpin, berjalan di depan; “政谓法制禁令” – zheng berarti hukum, peraturan, dan larangan; “苟免刑罚而无所羞愧……为恶之心未尝忘也” – sekadar lolos dari hukuman tanpa rasa malu, keinginan berbuat jahat tak pernah hilang; “格，至也” – ge berarti sampai (tafsir lain: diluruskan).
说Kata komentator lain
Zhu Xi: “政者为治之具，刑者辅治之法，德礼则所以出治之本……虽不可以偏废” – perintah adalah alat pemerintahan, hukuman pelengkapnya, kebajikan dan ritus akar dari mana pemerintahan lahir; tak satu pun boleh dibuang.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 一
“此章證為政以德所以勝也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 格 | makna kata | cukup yakin | Yang memahami 格 sebagai tunduk, berpaling kepada; Zhu terutama sebagai mencapai kebaikan, juga mencatat “diluruskan”. |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Qian: mencapai arah dan ukuran yang ditetapkan atasan; Zhu terutama: mencapai kebaikan. Tujuannya dirumuskan dengan bobot berbeda; bahwa keduanya membaca 格 sebagai “mencapai” tak boleh meratakan bedanya. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “道，音导，下同；道犹引导，谓先之也；政谓法制禁令也；齐所以一之也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 24 |
| “道之而不从者，有刑以一之也；免而无耻，谓苟免刑罚而无所羞愧，盖虽不敢为恶，而为恶之心未尝忘也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 24 hlm. 25 |
| parafrase礼谓制度品节也；格，至也；言躬行以率之，则民固有所观感而兴起矣，而其浅深厚薄之不一者，又有礼以一之，则民耻于不善，而又有以至于善也；一说，格，正也 | Komentar Zhu Xi | hlm. 25 |
| “愚谓政者为治之具，刑者辅治之法，德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。此其相为终始，虽不可以偏废，然政刑能使民远罪而已，德礼之效，则有以使民日迁善而不自知” | Catatan Zhu Xi sendiri | hlm. 25 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 道 | 道之以政、道之以德 | dǎo |
| 齐 | 齐之以刑 | qí |
Yikonglu, Lunyu Wei zheng (Kitab 2) 2.3 “Menuntun dengan peraturan”, https://yikonglu.com/id/lunyu/wei-zheng/3.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
