一孔录有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。Guru You berkata: Dalam menjalankan ritus, harmoni yang paling berharga. Itulah yang membuat jalan para raja terdahulu indah; dalam perkara besar dan kecil mereka mengikutinya. Namun ada kalanya tidak bisa: tahu harmoni lalu mengejar harmoni tanpa mengaturnya dengan ritus — itu pun tidak bisa.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Harmoni saja, tanpa ritus yang mengaturnya, juga tidak jalan. Hari ini: tim yang semua anggotanya cuma bilang “sudah bagus”.
白Bahasa Tionghoa modern
有子说：礼的运用，以从容不迫为可贵。古代圣王的道，好就好在这里，小事大事都照着做。但也有行不通的时候：只知道求和而一味地和，不用礼来节制，也是行不通的。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “学而四”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Harmoni di atas segalanya; jangan pernah berdebat.
注Kata kunci dalam komentar
“礼者，天理之节文，人事之仪则也” – ritus adalah pola terukur dari prinsip langit dan kaidah urusan manusia; “和者，从容不迫之意” – he adalah ketenangan tanpa tegang, bukan “serba mengiyakan”; Zhu Xi: “严而泰，和而节” – tegas namun lapang, harmonis namun terukur.
说Kata komentator lain
Cheng Yi: “礼胜则离，乐胜则流” – terlalu banyak ritus memisahkan, terlalu banyak musik melarutkan; Fan Zuyu: “礼之体主于敬，其用以和为贵” – hakikat ritus adalah hormat, penggunaannya mengutamakan harmoni.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 一
“云禮之用和為貴者，此以下明人君行化必禮樂相須。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 和 | makna kata | cukup yakin | Yang mengartikan 和 sebagai pas, selaras; Zhu sebagai tenang tak tergesa. |
| 钱穆《论语新解》 | sama | cukup yakin | Ritual butuh keselarasan dan keselarasan butuh takaran ritual; Qian membaca 和 sebagai hati yang menyatu, Zhu sebagai tenang tak tergesa. Beda tekanan, bukan bacaan berlawanan. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意” | Komentar Zhu Xi | hlm. 20 |
| parafrase盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵。先王之道，此其所以为美，而小事大事无不由之也 | Komentar Zhu Xi | hlm. 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵，而一于和，不复以礼节之……所以流荡忘反，而亦不可行也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 21 |
| “凡礼之体主于敬，而其用则以和为贵” | Fan Zuyu, dikutip Zhu Xi | hlm. 21 |
| parafrase严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣 | Catatan Zhu Xi sendiri | hlm. 21 |
Yikonglu, Lunyu Xue er (Kitab 1) 1.12 “Dalam menjalankan ritus, harmoni yang utama”, https://yikonglu.com/id/lunyu/xue-er/12.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
