一孔录有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。Meister You sprach: In der Ausübung der Riten wird Harmonie am höchsten geschätzt. Das machte den Weg der früheren Könige schön, und sie folgten ihm in großen wie kleinen Dingen. Doch es gibt Fälle, in denen es nicht geht: Harmonie kennen und Harmonie suchen, ohne sie durch die Riten zu regeln — auch das geht nicht.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Harmonie allein, ohne etwas, das sie regelt, geht auch nicht. Heute: das Team, in dem alle immer nur „sieht gut aus“ sagen.
白Heutiges Chinesisch
有子说：礼的运用，以从容不迫为可贵。古代圣王的道，好就好在这里，小事大事都照着做。但也有行不通的时候：只知道求和而一味地和，不用礼来节制，也是行不通的。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
Harmonie über alles; niemals streiten.
注Schlüsselwörter des Kommentars
„礼者，天理之节文，人事之仪则也“ – das Ritual ist das gemessene Muster des himmlischen Prinzips und die Regel menschlicher Angelegenheiten; „和者，从容不迫之意“ – he ist Gelassenheit ohne Anspannung, nicht „gefällig sein“; Zhu Xi: „严而泰，和而节“ – streng und doch gelöst, harmonisch und doch gemessen.
说Was andere Kommentatoren sagen
Cheng Yi: „礼胜则离，乐胜则流“ – zu viel Ritual trennt, zu viel Musik zerfließt; Fan Zuyu: „礼之体主于敬，其用以和为贵“ – das Wesen des Rituals ist Ehrfurcht, sein Gebrauch schätzt die Harmonie.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 一
“云禮之用和為貴者，此以下明人君行化必禮樂相須。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 和 | Wortsinn | ziemlich sicher | Yang erklärt 和 als passend, ausgeglichen; Zhu als gelassene Ruhe. |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Riten brauchen Harmonie, und Harmonie braucht das Maß der Riten; Qian versteht 和 als Einklang der Herzen, Zhu als gelassene Ruhe. Andere Gewichtung, keine gegensätzlichen Lesarten. |
核Jedes Zitat prüfen
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意” | Kommentar Zhu Xis | S. 20 |
| Paraphrase盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵。先王之道，此其所以为美，而小事大事无不由之也 | Kommentar Zhu Xis | S. 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵，而一于和，不复以礼节之……所以流荡忘反，而亦不可行也” | Kommentar Zhu Xis | S. 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | Cheng Yi, zitiert bei Zhu Xi | S. 21 |
| “凡礼之体主于敬，而其用则以和为贵” | Fan Zuyu, zitiert bei Zhu Xi | S. 21 |
| Paraphrase严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣 | Zhu Xis eigene Anmerkung | S. 21 |
Yikonglu, Gespräche Xue er (Buch 1) 1.12 „Im Gebrauch der Riten wird Harmonie geschätzt“, https://yikonglu.com/de/lunyu/xue-er/12.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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